彭吉象 艺术设计概论 全.ppt

;基本框架;第一章 艺术的本质与特征 艺术总论; 2、艺术本质问题的理论基础 马克思提出“艺术生产”的概念，将“艺术”与“生产”联系起来考虑，从生产实践活动出发来考察艺术问题，把艺术看做是一种特殊的精神生产。 “艺术生产”理论给艺术学提供的启示： a、艺术生产理论揭示了艺术的起源、性质、特点。 起源：归结于人类的社会实践活力。 特点：把创作主体（艺术家）强烈的主观因素渗透到整个艺术创作过程中，并融会到艺术作品中。 性质：实践基础上审美主客体的统一。 b、艺术生产理论阐明了两种生产的“不平衡关系” c、艺术生产理论揭示了艺术系统的奥秘。 完整的艺术系统：艺术创作——艺术作品——艺术鉴赏 揭示了艺术作品与欣赏者、对象与主体、生产与消费之间相互依存，相互转化的辩证关系。;; ;b、艺术作品具有主体性的特点。 艺术作品为艺术家创造性劳动的产品，必然具备艺术家作为创作主体的鲜明烙印。 朱自清《桨声灯影里的秦淮河》——朴实淳厚，清新委婉 俞伯平《桨声灯影里的秦淮河》——细腻感人，情景交融 面对同一景物时，打上了各自不同的主体性格，才产生不同的艺术风格。 c、艺术欣赏具有主体性的特点。 由于欣赏者的生活经验与性格气质不同，审美能力和艺术素养不同，在审美感受上就形成了鲜明的个性差异。 艺术欣赏的本质就是一种审美的再创造，“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”;3、审美性 任何艺术作品必须是人类艺术生产的产品、必须具有审美价值。 a、艺术的审美的性是人类审美意识的集中体现。 泰山的雄伟、华山的险峻——自然美 任何艺术品都是人所创造的的，凝聚着人类的智慧——艺术美 b、艺术的审美是真、善、美的结晶。 张择端《清明上河图》——取材于真实生活，直接反映市民的生活理想和审美情趣。 生活中的“丑”经过艺术家的能动创造变成了艺术美。 莫里哀《吝啬鬼》《伪君子》 c、艺术的审美性是内容美和形式美的统一。 艺术的形式美不能脱离艺术的内容美，因为艺术的形式美在于它生动鲜明地体现出内容。 王维“凡画山水，意在笔先”——必须显示出对象的内在精神来。;第二章 艺术的起源;2、人类实践与艺术起源的多元论 法国结构主义学者阿尔都塞：多元决定的辩证法 《矛盾与多元决定》认为 黑格尔的辩证法—— 一元论 马克思的辩证法—— 多元论 艺术的产生经历了一个由实用到审美，以巫术为中介，以劳动为前提的漫长历史发展过程，其中也渗透着人类模仿的需要，表现的冲动和游戏的本能。 从根本上讲，艺术的起源最终应归结于人类的实践活动。;第三章 艺术的功能与社会教育;;第四章 文化系统中的艺术;二、艺术与哲学哲学代表人类理性的最高形式 / 艺术代表人类感性的最高形式（两者之间的桥梁—美学）哲学对艺术的影响： a、首先表现在对艺术家的影响。 李白的审美思想，受庄子美学推崇“自然之美”的思想影响。大力倡导“自然、清真”的风格。 b、还表现在出现了一批哲理性的艺术作品。 奥地利作家卡夫卡深受非理性主义哲学思潮的影响成为文学主义中荒诞派的代表者，代表作品《变形记》《审判》等。 c、更表现在它能起到促进艺术潮流形成的作用。 超现实主义——以法国唯心主义哲学家柏格森的直觉主义为理论基础的。 文学界—布勒东《动物与人》美术界—达利《记忆的永恒》 电影界—布努艾尔《一条安达鲁的狗》;三、艺术与宗教 黑格尔：最接近艺术领域的就是宗教。 贝尔：艺术和宗教是人们摆脱现实环境到达迷狂境界的两个途径。 1、宗教与艺术的相互关系 （1）宗教影响艺术： a、首先表现在利用各门艺术来宣传宗教，为艺术提供了宗教题材和内容。 文学艺术：犹太教《圣经》——具有浓郁的宗教心理和情感。 建筑艺术：古埃及的金字塔和古希腊的神庙 b、还表现在它具有促进艺术发展和阻碍艺术发展两种相反的作用上。 促进：宗教利用艺术来形象地宣传教义，为艺术家提供了艺术实践的天地合舞台。 阻碍：中世纪欧洲的教会文学其主题是宣传基督教教义，宣扬“原罪”等产生了大量艺术低劣的福音故事、赞美诗、宗教剧等。 ;（2）艺术影响宗教： a、首先表现为参与宗教活动。 原始图腾歌舞、敲打奏鸣的乐器、绘画作品的图腾面具等 b、还表现在宣扬宗教思想上。 佛教传入我国后，在唐代产生了“变文”这种宗教宣传的新方式。 c、更表现在强化宗教氛围上。 哥特式教堂，从外观上看，高耸的尖塔直