巴金_寒夜_研究新视角综览_李丹宇.pdfVIP

第 22 卷 　第 1 期 忻 州 师 范 学 院 学 报 Vol . 22 　No . 1 　 　　　 　 　 　 2006 年 2 月 JOURNAL OF XINZHOU TEACHERS UNIVERSITY 　　　　　　 　 Feb . 2006 　 巴金《寒夜》研究新视角综览 李丹宇 (华东师范大学 ,上海 200062) 摘 　要 : 自20 世纪 90 年代以来 , 巴金研究领域相对较沉寂 ,对其小说的研究主要集中于 对其单篇小说的重新解读方面 ,尤其是《寒夜》。近几年 ,关于《寒夜》研究出现一些新的视角 , 如文化视角 、女性主义文学批评方法 、精神分析法 、症候式批评等等 。文章就这些新颖的视角 作一综述 , 以此证明巴金小说的丰富思想内涵及其文学史意义 。 关键词 :《寒夜》;文化 ;女性主义 ;精神分析 ;症候式批评 ;教育分析 中图分类号 : I207 . 4 　文献标识码 :A 　文章编号 : 1671 - 1491 ( 2006) 01 - 0022 - 04 　　巴金是中国现代史上最后的 ,也是唯一的一位从 20 世 文宣一家悲剧的原因是战争和社会动乱 。而马怀强在其文 纪跨入 21 世纪的文学大师 ,然而现在有人认为巴金属于 20 章中则从传统文化的角度探讨《寒夜》中家庭悲剧的成因 ,认 世纪 ,在 21 世纪其作品意义已经过时 ,甚至有人贬低巴金的 为汪文宣 、曾树生和汪母所受的教育、生活经历虽不尽相同 , 文学成就 ,笔者以为 ,作为中国文学发展中任何一个 曾有过 但他们的思想深处都受到根深蒂固的传统文化的影响 , 因 广泛影响的作家 ,我们都不应因时过境迁而忽视其创作的文 此 ,造成人物性格上的缺陷 ,而这种性格上的缺陷与黑暗的 学史意义 ,正如在第七届巴金国际学术研讨会上许多专家学 社会现实相结合 ,不可避免地造成悲剧性结果 。他在文章中 者所言 :我们可以超过巴金 ,但不可以绕过巴金 。况且 ,艺术 这样陈述道 ,汪母才女的实质其实就是对传统文化的稔熟和 美的魅力具有超越时空的性质 ,而接受主体的再创造是永无 崇拜 ,她既是传统文化的受害者 ,又是传统文化的执行者 。 止境的。 汪母很早守寡 ,独自一人把儿子养大 ,她又以封建伦理纲常 可喜的是 ,在 90 年代以来相对沉寂的巴金研究领域 ,对 去要求受过新式教育的媳妇 ,摆出婆婆的架子凌驾于媳妇之 巴金单篇小说的全新解读和探讨是颇令人注 目的 ,为此 ,笔 上 。她希望媳妇像自己年轻时一样不打扮 、不交际、不张狂 , 者就 90 年代以来对巴金《寒夜》研究所出现的新视角 、新方 老老实实地孝敬长辈 、相夫教子 。她以为媳妇不是拿花轿明 法作一综述 ,并且介绍部分较典型的文章的内容 , 以求更多 媒正娶过来 ,因此不配与她相比。另外汪母对中医笃信 ,虽 的同仁去关注巴金 。 然张伯晴多次的诊断和治疗并没有使儿子的病有任何好转 首先 ,从文化视角探求巴金《寒夜》的文化意识 、文化价 的迹象 ,但她仍然坚信儿子的病可以用中医治疗 。从