绝望的抗争别样的复仇_解析_孤独者_中的魏连殳形象.pdfVIP

Theory Research 学学学学学学学学学学学学学学学学学学学学学学学学学学学学学学学学学学学学学学学学学学学学学学 ★★★★★★★★★★★ ★★★★★★★★★★★ 理理理理理理理理理理理理理理理理理理理理理理理理理理理理理理理理理理理理理理理理理理理理理理 ★★★★★★★★★★★ ★★★★★★★★★★★ 论论论论论论论论论论论论论论论论论论论论论论论论论论论论论论论论论论论论论论论论论论论论论论 绝望的抗争 别样的复仇 ———解析《孤独者》中的魏连殳形象 司余娟 （上饶师范学校，江西 上饶 034000） 摘 要：五四时期先进知识分子经历了由呐喊到彷徨的情感历程，鲁迅笔下的魏连殳就是这样一个典型，文章通过对该 人物思想变化的剖析，借以展示当时知识分子的生存状况。 关键词：绝望；自戕；复仇 中图分类号:I042 文献标志码:A 文章编号:1 002- 2589 （201 0）1 0- 01 62- 02 五四落潮后，许多先进的知识分子由最初的积极呐喊 许多女人又哭又拜，他作为孝子却一声不响，便引起了惊 转入沉闷的消极对抗，这从许广平和鲁迅的通信中可以略 异和不满，别人都走散了，“连殳却坐在草席上沉思，忽然 见一斑，1925 年3 月11 日许广平曾在给鲁迅的信中写道： 流下泪来，接着失声，立刻又变成长嚎，向一匹受伤的狼， “苦闷则总比爱人还来得亲密，总是时刻地不招即来，挥之 当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀”，给祖母 不去。”孤独苦闷是当时的社会病，有志青年想尽自己的力 送葬这一怪异的行为表现了魏连殳与封建宗法社会的巨 量为社会做贡献，但现实不允许，他们的梦想只能化为泡 大反差，初步让我们认识了他反抗旧礼教、旧习俗的叛逆 影。我们可以通过鲁迅笔下的知识分子形象了解当时社会 性格。他的祖母一生被封建大家族歧视，备受孤独，死了还 的真实状况。 要做招牌，他为祖母一样的人痛哭，把它比喻成“受伤的 鲁迅笔下新式知识分子的形象在五四时期都有一副 狼”正是因为他受了旧礼教的伤害，没人能够理解他，但他 铮铮铁骨，有大喊“救救孩子”的狂人，有被民众吃掉的夏 未曾屈服，不肯妥协，这很容易使我们想起当年的阮籍，据 瑜，还有敢于冲破封建牢笼的子君、涓生等等，在五四落潮 《晋书》记载，阮籍的母亲死的时候，他正在和别人下棋，对 时期，他们大体有着孤独苦闷的心境，对现实生活以及曾 手让他赶紧回去奔丧，阮籍非但不回去还喝起酒来，饮完 经热心的信仰逐步产生怀疑，正像吕纬甫说的：“我在少年 酒以后开始痛哭。从这里我们可以看出，并不是阮籍对母 时，看见蜂子或蝇子停在一个地方。给什么来一下，即刻飞 亲不孝，而是他反对那些封建礼俗。魏连殳一样，他也很孝 去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为 敬自己的祖母，但他厌恶周围人对封建礼俗的顺从，他想 这实在很可笑，也可怜。可不料现在我自己也飞回来了，不 尽自己的能力去反抗，这种反抗又是软弱的。《药》里的夏