《项脊轩志》抒情方式解读.docVIP

《项脊轩志》抒情方式解读古典文学作品中，借物抒情的文章不在少数，然而，只借一间狭小的旧屋而贯穿起祖孙情、母子情、夫妻情、兴衰情、功业情等诸多复杂情感的作品，却唯有《项脊轩志》一篇。这篇精美的小品文，从多年前破旧的项脊轩人笔，先描绘未曾修葺的项脊轩的破损，再写修缮一新后的项脊轩的优美宁静，然后以一句“多可喜，亦多可悲”，将文章由状物转移至抒情。而写情感，又先是借纯客观的描绘，通过“内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙”等具体景象，含蓄表达大家族分崩离析带来的衰败；再借家中老妪之口，侧面描绘母亲的言行，以一个“以指叩门扉”的轻微动作和一句“儿寒乎？欲食乎？”的问询，表现出母亲对孩子的浓浓关爱之情；然后正面描写祖母的三句话，将祖母对作者的殷切希望藏入寻常话语中，抒发对祖母、对自身功业无成、对家道久不振的愧疚之情；最后，再通过补叙，以妻子在项脊轩中的“从余问古事，或凭几学书”以及庭中枇杷树等相关细节的记述，表达出对亡妻的无尽思念。从选材与组材上看，全文全无一件大事，亦无一件完整的事，看似随性而写，漫无章法，实则每一细节都精雕细琢，倾注了无尽的深情厚谊。 阅读此文时，常常感动于字里行间漫溢的殷殷真情。此种融万千情感于寻常文字的抒情方式，着实体现了归有光极高超的语言驾驭能力。下面，将围绕《项脊轩志》一文的抒情方式，从五个方面进行解读。 一、以情染景，以主观感受为客观环境增色 《项脊轩志》中，真正以项脊轩这一老屋为描述对象的文字，只有第一段。第一段中，直接写项脊轩这座房屋的，又主要是第一层。未曾修葺之前的项脊轩，“室仅方丈，可容一人居”，其狭小不言而喻；而“尘泥渗漉，雨泽下注”，又足见其破败；“又北向，不能得日，日过午已昏”，更是写出了项脊轩的不适宜居住。这样的一个小阁子，集幽暗、老旧、破损、逼仄于一体，显然并不具备大户人家书斋清雅洁净、古色古香的特性，很难引起读书人的喜爱。 就是这样的一个陋室，却因为一次修缮而拥有了出人意料的无限情趣：“前辟四窗，垣墙周庭，以当南日”而“室始洞然”，“杂植兰桂竹木于庭”而“旧时栏楣，亦遂增胜”，“庭阶寂寂”而“小鸟时来啄食”，“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”。修葺后的项脊轩，似乎平添了无尽的明亮、幽雅与安静，更充满了无尽的生机与活力。 整修后的项脊轩，和先前相比，果真发生了天翻地覆的变化吗？倘若形成这样的误读，显然便中了归有光的圈套。第一段的第二层中，归有光描绘给读者的项脊轩，其老旧与逼仄较之修缮前并无多少改变，对破损的治理，也只停留在“使不上漏”的程度。唯一称得上出现较大变化的，也只是室内开始明亮起来；而这明亮，亦不过是针对先前的昏暗而言，绝对无法胜过那些南向的高大房舍。 但我们阅读第二层时，却偏偏能从文字中感受到一种浸润着书卷气的淡淡喜悦。这样的喜悦，从哪里来呢？ 唯一的情感发源地，只能是作者的心灵。置身在外有兰桂竹木为伴、内有满架图书为友的项脊轩中，作者更多感受到的，已然是超越于物质之外的“斯是陋室，惟吾德馨”的精神享受。故而，即使是最寻常的物象，一旦经过作者灵魂的点染，也会变得生机勃勃、气象万千。 这样的“美景”中，几样物品必不可少：兰、桂、竹、书、明月。前三个意象，自古以来都是高洁品质的象征；书，则是内在精神世界丰富性的象征；明月，更是以多重象征意义而为历代文人所钟爱。五个意象的汇集，自然能够很好地体现归有光的内在精神诉求，亦能够很好地抒发置身于如此环境中的内在情感愉悦。 这一层文字，情感是相对的。归有光感受到的种种美妙，换成另外一个人，或许就会变成难耐的寂寞与无聊。这便如鲁迅先生笔下百草园的“无限趣味”一样，那种“油蛉在这里低唱，蟋蟀在这里弹琴”的热闹，绝不是所有人都能够消受得了。缺乏了童心童趣的支撑，百草园中的矮墙根，只能是一截断壁残垣，不会有任何的美存在其中。 二、融情于景，以家居环境的杂乱抒家族衰败的悲凉之情 《项脊轩志》第二段的第一层，归有光藏起了内心中的全部伤感，只从“诸父异爨”后庭院及庭中环境的诸多变化中，精选了几个富有代表性的景象，以纪实的手法展开描绘。这里，“庭”与“墙”的变化，呈现出渐变性特征，跟大家族一步步分裂、家道一天天衰败、亲情一步步萎缩同步发展。庭先是“中通南北为一”，继而开始出现篱笆墙，然后开始出现院中院，出现小门，最后，实体的墙越来越多，小门也越来越多。墙与门，此处都象征了一种隔断——亲情的隔断。墙越多，门越多，亲情越少。 大家族为何而分家，是一个很有意思的课题。这样的分离，绝大多数情况下，直接原因往往在于经济上的入不敷出，根本原因则在于家族中缺乏强有力的政治力量的扶持。《红楼梦》中，贾府最终的衰败，主要因素也在于政治靠山的崩塌而导致