第三课 宋明理学 (用).pptx

春秋时期以来儒家思想的发展概况;三 宋 明 理 学;宋明理学;一、理学兴起背景;材料一：自“罢、独”后，儒家思想占统治地位。儒生们专注于考据与训诂。同时，将现实一切政治的、人生的现象归结为天意。另外，儒家思想着重于人的道德实践，缺少应有的抽象哲学理论。 材料二：伴随社会动荡不安，王朝更迭，“君臣等级观念”受到质疑。而儒家不但不能解释，反而赤裸裸的恐吓人们。 材料三：“民不出粟米麻丝、作器皿、通财货以事上则诛”——韩愈《原道》;;道教在民间的传播;材料：政恶多门久矣……三教（儒、佛、道）于是乎可一矣。——隋·王通《中说·问易篇》 材料二：宋代智圆说：“尝谓三教之大，其不可遗也。行五常，正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反妄归真，俾千变万态，复乎心性，释有焉。 ;“儒教”并非???宗教”， 而是“教化”。;1、儒学的困境：;儒学复兴运动;理学：;宋明理学;1、周敦颐结合《周易》解释《太极图》，把人与天地万物的本原合而为一，从而为“理”生万物的理论提供了依据。;2、邵雍重新排列《周易》的六十四卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运。 ;3、张载开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表。在理论上，张载严格区分了天、道、性、心等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和精神。 ;朱熹（1130.9.15～1200.3.9） 字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生，南宋徽州婺源（今属江西省婺源县）人。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。南宋著名的理学家,思想家,哲学家,教育家，诗人.闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。 注解四书 地位：宋朝理学的集大成者 对我国封建社会后期影响很大，远及日本朝鲜以至欧洲; 材料二：天下之物，皆实理之所为。……天下未有无理之气。 （气：铸成万物的质料） 材料三：所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。 （格物：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之” ） 材料四：宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在” ——朱熹 ;材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。;材料二：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” 父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间……为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理;材料三：人或有居孀贫穷无者，可再嫁否?”曰：“只是后世怕寒饿死，故有此说。然饿死事极小，失节事极大。 朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。;3发展;（1）朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于孔孟 （2）他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。;;思考：朱熹的理学思想，在他生前被官方打成“伪学”，而在他死后却被官方奉为儒学正宗，为什么？;宋明理学; 陆九渊，江西金溪人，曾在江西象山讲学，人称象山先生。南宋思想家，心学开创者 。;1、陆王心学的特征 ; (1)思想：;材料一 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”;;材料三：良知即天理。 材料四：知是心的本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知 。 材料五：“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。” “人胸中各有个圣人。” “回复良知即可成圣贤”;王阳明的“知行合一”; ①人是天地的心，“灵明”是人的心（主观唯心论的宇宙观） ②“灵明”就是天理，就是本心，就是良知 ③学以至圣的修养关键，在于 “致良知”（人固有的善性） ④强调知行合一;;三从四德： “三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从子“四德” 妇德、妇言、妇容、妇功;二十四孝故事 ;三、宋明理学的影响;李清照：“生当作人杰，死亦为鬼雄。” 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。” 林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。” 张载