27.订鬼 第一课时.pptVIP

3、词类活用 得：例句：所识穷乏者得我与 4、特殊句式 1）判断句 例句：鱼,我所欲也。 5、从26课文章中引申衍生出的成语 故不为苟得也—— 舍生而取义者也—— 呼尔而与之……—— 6、阅读文段，完成练习 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。①生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。②生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。③死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。④如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?⑤使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?⑥由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。⑦是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。⑧非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。⑨ 作家简介 第二段： [重点词句] 效之： 顾玩： 无非： 用精： 第三段： 【重点词句】 困剧： 绳纆： 妄见之也： 第四段： [重点语句] 泄： 夫人： 据案： 俱用： 同一实也： 五、小结 通过对王充《订鬼》的初步阅读,我们已经清楚地明白了一个事实:世界上根本就不存在鬼。几千年以前的古人尚且懂得这个事实,难道我们现代人还要退化到连古人都不如的地步吗? 作业布置 1、熟读课文，能懂大意。 2、积累文言词汇。 * 1、 舍鱼而取熊掌者也 由是则生而有不用也 呼尔而与之 万钟则不辩礼义而受之 乡为身死而不受 （连词,表转折关系） （连词,表转折关系） （连词,表修饰关系） （连词,表修饰关系） （连词,递进关系,尚且） 2、古今异义 钟 例句：万钟则不辩礼义而受之 古义： 今义： 理解“而”字的用法 一种量器 计时的器具或中空的响器 一、课后反馈 2）省略句 例句：乡为身死而不受 “为”后面省略了介词的宾语“礼义”, “受”后面 省略了宾语“施舍”,全句省略了主语“我”. 译文： 从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍. “也”,判断句标志. 译文： 鱼,是我所喜爱的东西. 名词作动词 恩惠,这里是感激的意思. 苟且偷生 舍生取义 嗟来之食 1．这段文字用鱼比喻____，用熊掌比喻 ___，用舍鱼而取熊掌比喻____。文中还把____和____进行对比，指出人世间有比____更宝贵的东西，就是___；也有比___更可怕的东西，即______。 2．这段文字的中心论点是（　）。 　　A．①句　B．②句　C．⑧句　D．⑨句 3．这段文字用到的论证方法有（　）。 　 　A．比喻论证法、举例论证法、说理论证法 　 　B．比喻论证法、举例论证法、对比论证法 　 　C．说理论证法、对比论证法、比喻论证法 　 　D．说理论证法、对比论证法、举例论证法 参考答案 　　1．生，义，舍生取义。生，死，生，义； 死，不义。　2．A　3．C 订 鬼 王充 文题是什么意思？ “订鬼”即订正当时社会上流行的 关于鬼的看法 王充(27～97)，字仲任，上虞人，东汉著名思想家。所著 《论衡》一书，以唯物主义的自然观，着力批判了当时盛行的谶纬迷信思想和天地万物由神主宰的谬论，成为一部宣传无神论的光辉巨著，开创了我哲学史上朴素唯物主义的新阶段。 教学目标： 1. 熟读课文,掌握常用文言实词虚词的含义和用法。 2. 学习本文开头提出论点后逐层论证的方法。 3. 学习王充无鬼神论的朴素的唯物论思想。体会 这种思想的现实意义 教学重难点 掌握“虚、至、妄、用”等文言词汇，翻译全文。 课时安排：2课时 “鬼”是一个让人心生恐惧的字眼,那么请问这个世界上有“鬼”吗? 一、引入课文 古代有个宋定伯捉鬼卖鬼的故事大家听说过吗？ 今天我们学习东汉唯物主义哲学家王充的一篇论鬼的议论文。他告诉我们，世间传说的鬼或神都是不可信的，都是人们心里想象出来的。大家如果不信，就请大家读读这篇文章，读完后你就会明白了鬼是怎么被人想象出来的。 自古以来，鬼神迷信是剥削阶级赖以维持统治的精神支柱。尤其在东汉光武帝刘秀篡夺农民起义成果建立刘汉王朝以后，多种矛盾和自然灾害空前严重，东汉社会很不稳定。在这情况下，统治者大力宣传鬼神迷信，严重毒害人民的 心灵。王充于是发出了作为一名无神论者的呐喊。 朗 读 课 文 注意文言朗读的停顿，特别是一些文言虚词 点此链接 读准下面字词 寝衽( ) 纆( ) 庖 ( )