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同一词义下词汇更替使用现象摘 要：汉语词汇在同一语义下会出现词汇更替使用的现象，表示同一语义的词增多，增多的同时，旧词或者旧义也会发生不同程度的改变。通过考察《左传》和《史记》位移动词中表“渡水”、表“到达”、表“去”的用词情况，可以进一步印证词汇发展的规律性。 关键词：《左传》 《史记》 位移动词 词汇更替 导师唐子恒先生曾经写过《论汉语词汇发展中的更替现象——以用词差异为例》，论述了“船—舟”“楹—柱”“田—猎”“启—开”“疾—病”五组词在两书中的运用，从而探讨春秋至西汉初年汉语词汇发展的规律。笔者在整理《左传》和《史记》的位移动词时，深受启发，也发现了几组词在使用上的不同，由于本文选取的词都呈现了“由无到有”的现象，因此可以将其不同简单归结为两种情况：第一，表示同一语义的词逐渐增多；第二，有些两书共有的词在意义上并不一致，在一定程度上出现了词义发展演变的情况。 本文主要从语义相类的角度选择了三组词，在成文过程中侧重考察《史记》中多出的“新词新义”①。现就笔者掌握的材料作一简单梳理。 一、表示“渡水”义 表示“渡水”义，《左传》有“涉、济”，《史记》则有“涉、济、渡”。 “涉”在《左传》里有两义：一表“渡水”，另表“进入”。《史记》沿用了这两种用法，除却人名后，同时出现了表“经历”的义项。如： （1）犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉！（《史记·游侠列传》）[1] “济”的本义“济水”是水名，作为动词“渡过水流”义的出现也较早，笔者搜集的《左传》语料就印证了这点。 （2）及鄢，乱次以济，遂无次。（《左传·桓公十三年》）[2] （3）及败，宋桓公逆诸河，宵济。（《左传·闵公二年》） 当然，在词义演变的过程中，“济”也出现了其他用法，它在《史记》中除了作“渡水”义外，更多是用作表示其他义。 ①作名词，表示水名、地名等。 （4）故秦所灭齐王建孙田安，项羽方渡河救赵，田安下济北数城，引其兵降项羽，故立安为济北王。（《史记·项羽本纪》） ②作动词，表示救助、帮助。 （5）必长生若此而不死兮，虽济万世不足以喜。（《史记·司马相如列传》） ③作动词，表示成就、成功。 （6）分夹而进，事蚤济也。（《史记·乐书》） （7）此十六族者，世济其美，不陨其名。（《史记·五帝本纪》） ④作形容词，表示众多。 （8）至秦有天下，悉内六国礼仪，采择其善，虽不合圣制，其尊君抑臣，朝廷济济，依古以来。（《史记·礼书》） 据《说文》，“渡，济也”，“济，济水也”，二者虽不互训，但至少可以证明，“渡”与“济”在语义上有共通之处。 相对于《左传》，《史记》新出现了“渡”。“十三经”中，“渡”只出现一次：“济，渡也。”（《尔雅·释言》）[3]（P2585）“渡”作为训释词来解释被训释词，其规范性可能不及“济”，但在意义上与被训释的“济”几乎等同。除此之外，《老子》《庄子》《墨子》等古籍中也不见“渡”。 检索至汉代典籍，“渡”的使用明显增多，只在刘向《说苑》中就有17见。如： （9）田子方渡西河，造翟黄。（《说苑·臣术》）[4]（P74） （10）呼谁能渡王者。（《说苑·善说》）[4]（P479） （11）梁相死，惠子欲之梁。渡河而遽堕水中，船人救之。（《说苑·杂言》）[4]（P716） 需要注意的是，第二例是使动用法，不过总体上仍与“渡水”有关。在《史记》中，“渡”的使用也十分普遍，与“涉、济”共同承担“渡水”义。如： （12）武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。（《史记·周本纪》） （13）项梁乃以八千人渡江而西。（《史记·项羽本纪》） 据笔者观察，《史记》在表“渡水”义时倾向于使用《左传》不曾有的“渡”，使用频率明显高于其他两者。随着时代的发展，语言逐渐丰富而严密，“济、涉”在《史记》中表达的意义远比“渡水”丰富，都出现了词义演变的现象，演变的意义还在一定程度上主导着它们二者的使用，新兴的“渡”也后来居上，在表“渡水”义时明显占有优势。它们在语言表达中的搭配逐渐趋于稳定。 二、表示“到达”义 表示“到达”义，《左传》有“及、至”，《史记》则有“至、抵（邸）、到”。 据《说文》，“及，逮也。”《左传》用其本义如“无庸，将自及”（《左传·隐公元年》），引申为“到达”，如：“不及黄泉，无相见也！”（《左传·隐公元年》）“及”的“到达”义在《左传》中比较常见。《史记》里“及”作动词的用法有三种，如下： ①表“兄死弟继位”义。 （14）父死子继，兄死弟及，天下通义也。（《史记·宋微子世家》） ②表“遭受”义。 （15）公徐