比干文化与妈祖文化的整合旅游开发.pdfVIP

2010 2010年5月 重庆师范大学学报(自然科学版) May JoumMof NormM Science) V01．27No．3 第27卷第3期 ChongqingUniversity(Natural 比干文化与妈祖文化的整合旅游开发’ 马帅，袁书琪 (福建师范大学地理学院，福州350007) 摘要：立足于比干文化与妈祖文化的文脉联系，提出对比干文化与妈祖文化深入研究的必要性和紧迫性，并通过旅 游开发使两种文化的脉络彰显出来。从自然条件、政治条件及人们的心理需求方面，分别剖析了比干文化与妈祖文 化产生的条件；再从历史地理学角度出发，分析了比干文化与妈祖文化由于人口迁移而形成的源流关系；运用文化 传播理论，从文化的产生与发展的原因出发，阐述了比干文化与妈祖文化的传播继承关系，将比干文化与妈祖文化 的核心价值体系以及外延变异文化层层剥出。基于以上分析创造性地提出符合文脉传承关系的旅游开发模式，整 合比干文化与妈祖文化旅游开发的构想及要协调的各种关系，说明了比干文化与妈祖文化协同开发的可行性。 关键词：文脉传承；比干文化；妈祖文化；整合；旅游开发 中图分类号：F592．7；P967 文献标识码：A “文脉”…一词最早出现在国外建筑业中，后由 拓展两种文化的内涵和外延，开通祖国中原与东南 陈传康将“文脉”引入到地理学的旅游领域中，各位 沿海之间民间信仰文化交流的廊道。并提出两种文 专家学者又将“脉”进行升华与延续。到目前为止， 化整合开发构想，丰富产品种类，使比干文化与妈祖 “文脉”被广泛运用到文学、史学、建筑学、城市学、 文化实现良性互动开发。 民俗学、语言学等领域中。文脉的研究可以深层挖 1比干文化与妈祖文化的内涵和文脉 掘文化的内涵，丰富文化内容，扩大影响范围。对增 源流 强民族凝聚力，构建和谐社会都有重要的推动作用。 比干与妈祖均为中华民族传统民间信仰中知名 每种文化的产生都有这种文化产生的内外动力， 度很高的神祗，均有从人到神的感人过程。比干的死 一般是主体的心理需求和自然、政治、经济相互作用 谏精神和妈祖的博爱精神都被世人所敬仰，由于时空 而产生。比干文化与妈祖文化的产生也不例外，是适 相隔甚远以及当地现代文化的不同，使比干与妈祖两 当的自然条件与政治文化等因素结合的结果。 种信仰文化的关联性鲜为人知。2008年5月8日，在1．1比干文化起源于中原的朝政直谏文化 中原河南卫辉比干庙隆重举办的比干3100年诞辰庆 商代时期，人们结束了游牧生活，出现定居现 典上，迎来了海峡女神妈祖的认祖归宗，揭示了比干 象。农业和畜牧业的发展，为文化的形成奠定了基 文化与妈祖文化一脉相承的源流关系，也揭开了比干 础自然条件，也是比干文化形成的先决条件。 文化和妈祖文化之间文脉研究的新篇章。 商末，纣王施暴政，残害百姓，致使社会矛盾激 然而，迄今为止，由于比干文化和妈祖文化之间 化。丞相比干，为救国救民，以死力谏，被纣王处以 的文脉关系尚未彰显，致使比干文化在沿海和妈祖 剜心酷刑。历代君王褒扬比干的忠君护民精神，是 文化在中原尚未普及，比干文化与妈祖文化这两种 比干文化产生的政治条件。 本是一脉相承的文化，现如今缺失衔接，出现断层。 比干作为“亘古忠臣”，比干文化的基本内涵即 造成了比干文化与妈祖文化研究