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2016.03
LAN ZHOU XUE KAN
部落时代的西南夷文化与族群
段 渝
摘 要 新石器时代晚期处于部落时代的西南夷文化可以大致划分为15 个区域,初步形成了各自区域内连
续或不连续的空间分布形态。各种类型文化都是适应当地的小生态发展起来的,而以各自所处的小生态为族群
及其文化的分布界域。从整体形态上看,西南夷地区的新石器时代晚期文化具有复杂性、多元性和流域性(区域
性)等显著特征,多数族群具有发展不稳定的特点。西南夷地区新石器文化各区域之间存在着某些共同的文化
因素,并以此为基础,初步造就出西南夷族群的共同地域传统。
关键词 西南夷;部落时代;文化;族群
中图分类号K87 文献标识码A 文章编号1005-3492(2016 )03-0067-07
西南夷是指中国古代分布在青藏高原东缘巴蜀以西、以南和西南地区的古代族群,即先秦秦汉时期
分布在今四川西南、西北和云南、贵州等地区属于氐羌系统和濮越系统的各个族群的总称。各族群聚族
而居,各自拥有大致稳定的活动范围,形成西南夷地区的多族群分布格局。
① 关于西南夷地
一般认为,中国考古学上的新石器时代晚期相当于人类学和历史学上的部落时代。
区的部落时代,历史文献的记载十分贫乏。先秦文献自不必说,即令两汉魏晋文献对西南夷的记载,在很
大程度上记载的差不多也仅仅是青铜时代即酋邦时代西南夷的基本情况,而对西南夷史前时代的情况或
是只言片语,或是未置一词。很明显,如果仅仅从历史文献资料出发研究部落时代的西南夷,自然不可能
取得多大进展。所幸的是,迄今有关西南夷地区新石器时代晚期的考古发现日益丰富,很大程度弥补了
文献不足征的缺憾。文章试以迄今已有的考古资料,对新石器时代晚期处于部落时代的西南夷文化及族
群进行分析。
一、小生态中的文化与族群
在属于西南夷范围的今四川西部和西南部发现的新石器晚期文化遗存,主要集中在岷江上游地区、
21世纪以前很少发现新石器时代文化的
青衣江流域和安宁河流域;在属于西南夷范围的贵州西部地区,
作者简介:段渝,四川师范大学巴蜀文化研究中心教授、博士生导师,四川省社会科学院研究员。
① 由历史发展不平衡规律所决定,当一些地区和民族进入文明时代时,另一些地区和民族还在史前或部落时代徘徊。这里所说的是
一般情况。
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① ②
遗存,近年来始有新石器晚期文化遗存的重大发现;历年来云南发现的新石器晚期文化遗存比较丰
③ 由于
富,但可确认的遗存在空间分布上呈现出明显的不均衡性,云南西部至中部地域为集中分布区。
文献资料不足征,所以这一大批新石器时代晚期文化遗存的发现就尤为重要,为探讨西南夷地区部落时
代的文化与族群提供了非常宝贵的资料。
迄今西南夷地区的考古资料显示出,在新石器时代晚期,西南夷地区部落的分布已经比较广泛,并在
多数地方形成了区域性的分布空间,意味着部落间相互依存关系的发展和共同地域传统的初步形成。根
据目前已有的考古资料,部落时代的西南夷文化可以大致划分为15个区域,每个区域在文化上都有一些
共同的特征,而区域之间也有着程度不等的联系。
(一)黔西滇东北
黔西滇东北地区属于从新石器时代晚期到青铜时代初期的考古学文化,是以在贵州威宁中水发掘的
鸡公山遗址命名的“鸡公山文化”。鸡公山文化的绝对年代为距今 ④
3300—2700年。
鸡公山文化广泛分布在黔西北和滇东北之间,已发现遗址二十余处,分布在贵州西北部的威宁、毕节
和云南东北部的昭通、鲁
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