大文化视野中的昆仑文化研究与文化建设.pdfVIP

　 青海社会科学　 2014年第6期　 大文化视野中的 昆仑文化研究与文化建设 赵宗福 摘　 要: 一个多世纪以来,众多学者对昆仑神话进行了不懈探索,而青海地方学界对昆仑神话尤为 关注。 进入新世纪后,青海民俗文化学界提出了“以昆仑文化为青海多元文化的标志性文化”的观点,进而 促成政府对青海文化做出了“以昆仑文化为主体的多元一体文化”的定位。 这是一次把民俗学研究成果转 化提升为政府文化建设方略的有效尝试,在中国也是地方民俗学为地方文化服务的成功案例。 事实证明, 民俗文化学在地方文化建设中可以大有作为。 任何一种学术的兴衰命运,都与国家民族的发展息息相关。 而对政府文化战略和文化发展来说,民俗文化有着独一无二的资政价值。 关键词: 昆仑文化　 昆仑神话　 中华文明　 地方文化建设　 国家文化 中图分类号:K890　 　 文献标识码:A　 　 文章编号: 1001-2338(2014)06-0001-14 作者简介:赵宗福,男,民俗学博士,青海省社会科学院教授。 研究方向:民俗文化学、地方文化史。 昆仑文化是近年来由民俗学和民间文艺学界策划推动兴起的一种地方文化现象,在海内外产生 了较大影响,尤其是在地方文化发展战略中发挥了重要作用。 作为一个有广泛影响和有现实功能的 学术活动个案,其中的得失是值得关注的。 本文即从民俗学角度对昆仑文化与青海地方文化建设的 关系进行回顾,进而对民俗学与国家文化发展做一些思考。 一、海内外对昆仑神话的研究 昆仑文化的主要源头是昆仑神话,而昆仑神话是我国古典神话中内容最丰富、保存最完整、影响 最深远的神话体系,一个世纪以来众多学者从中国神话学发轫期至今,运用人类学、民族学以及民俗 学的理论,结合中国传统文字学、音韵学、训诂学以及田野调查方法,还有叶舒宪等提倡“四重证据 法”等,对之进行了不懈探索。 蒋智由的《中国人种考》一著从人种学视角提出“西王母,今为东西各 国研究支那学者,热心考察之一问题。 盖以西王母为窥测中国古史,与外域交通之一要件”观点,引 用《山海经》等文献论证“昆仑山就是喜马拉雅山”、“西王母是黄种的氏族”等,对史家考证华夏族的 起源,一直有较大影响,此书成为现代研究昆仑神话的拓荒之作,对昆仑神话体系的建立和华夏族起 源研究产生了影响。 夏曾佑《中国历史教科书》开篇述神话内容,认为“中国自黄帝以上,包牺、女娲、 　 　 基金项目:国家社会科学基金重大项目“昆仑文化与中华文明研究”(13ZD084)阶段性成果。 1 神农、诸帝,其之形貌,事业,年龄,皆在半人半神之间,皆神话也。”具备了基本的神话观。 此后,刘师 培、鲁迅、茅盾、钟敬文、吕思勉、吴晗、方诗铭、朱芳圃、丁山、卫聚贤、苏雪林、程发韧、凌纯声、顾颉刚、 杜而未、徐高阮、袁珂、任乃强等学者从文学、历史学、民族学、宗教学和神话学等学科,对昆仑神话进 行了关注研究和相关文献整理,成果颇多。 鲁迅《中国小说史略》从中国文学史源起探讨原始神话探 求初民精神和昆仑神话、西王母神话等话题,将神话定为文学之源。 茅盾《中国神话研究ABC》代表 作具有拓荒性意义,首次提出了昆仑神话中西王母神话演化的三阶段观点,并论述了神话演化的历史 文化原因。 闻一多《伏羲考》立于人类文化发展史的高度以文化人类学理论为指导,灵活结合中国传 统小学考证方法,论证了女娲、伏羲神话的起源发展和演变并对相关文化作了广泛深刻的研究,实际 上通过这两位创世大神和龙蛇的渊源关系,探讨了昆仑神话对于早期中华文明形成和发展的关键作 用。 程憬的《古代神话中的天、地及昆仑》、《山海经考》、《西王母传说的演变》、《山海经中的神话人 物》等论文颇有分量,提出了中国有系统神话的观点,并对中国神话尤其是昆仑神话进行“全貌素描” 式专门研究,从巫药、巫术、祭祀礼和神话四方面论证了《山海经》是古代巫觋宝典的观点,形成了独 特的神话理论和研究个性。 之后,钟敬文《山海经神话研究的讨论及其他》研究系列论文、辰伯《西王 母与西戎———西王母与昆仑山之一》、郑德坤《山海经及其神话》、吕思勉 《昆仑考》和《西王母考》、凌 纯声《山海经新论》、王以中《山海经图与