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第六章 论辩演讲 一、论辩演讲的定义 论辩，也称辩论，是交际双方就某一问题所作的正误之争，是一种语言 直接对抗的形式，它是在长期社会实践中形成的人际口语交际方式之一。公 元前5 世纪中期，古希腊就盛行论辩，曾出现过“智者学派”，专门教论辩 的艺术、证明的艺术和修辞的艺术。春秋战国时期，诸子百家、游说之士掀 起的社会性论辩热潮，在我国历史上是很有名的。 理解论辩的含义，需注意这样几点：①论辩包括持不同见解的两方或多 方；②论辩是就某一问题（论题）集中发表针锋相对的看法、见解；③论辩， 既有论，又有辩，既要树立起己方的正确论点，又要驳倒他方的错误观点； 论辩能明是作，决正误，争雌雄。 二、论辩的特点： 1、发语迅速 论辩和写论文不一样，它没有充分考虑、准备的时间，双方你来我往，唇枪舌剑，反馈和发语都非常迅速。迅速，不仅是为了能够“趁热打铁”，展开自己的论点，扩大自己的战果，而且也是为了抓住对方的“把柄”，用“迅雷不及掩耳之势”，给予论敌以有力的反击。如： 齐相孟尝君从秦国逃归赵国后，联合齐、韩、魏三国进攻函谷关，秦国危急。秦王召见公子池，问道：“三国的兵势已深达我国，太强了！我准备割让河东之地同他们讲和，你看可以吗？” 公子池说，“讲和亦悔，不讲和亦悔！” 秦王不明其意，追问：“为什么呢？” 公子池回答：“大王割地讲和，三国退兵，你要后悔这些土地；如果不割地，咸阳危险，国家朝不保夕，又会说：‘可惜啊，我爱这点土地不讲和（后悔也晚了）’这是不讲和的后悔！” 秦王听后下决断说：“讲和不讲和都悔恨，宁可失去三城而悔恨。不愿造成咸阳危险而悔恨。我决定讲和。” 公子池突然被询问，必须迅速反馈，作出应对，还得充分“论”述理由，“辩”明利害。脱口而出，说理透彻，足见论辩发语迅速的特点。由此可看出，论辩者必须思维敏捷，精力集中，反馈及时，才能稳操胜券。 2、有论有辩 论辩和演说不同，演说只是按自己的准备讲下去；论辩则不同，不只是要维护自己，还要驳倒对方。所以论辩有它独有的特点：有论有辩，论辩结合。请看下面的例子： 爱国将领冯玉祥任陕西督军时，有两个外国人私自到终南山打猎，并打死了两头珍贵的野牛，于是，冯玉祥把他们召到西安问罪—— 冯玉祥问：你们到终南山行猎，和谁打过招呼，领到许可证没有？ 对方：我们打的是无主野牛，用不着通知任何人。 冯玉祥：终南山是陕西的辖地，野牛是中国领土内的东西，怎么会是无主的呢？你们不经批准私自行猎，就是犯法行为，你们还不知罪吗？ 对方：这次到陕西，贵国外交部发给的护照上，不是准许携带猎枪吗？可见，我们行猎已得到贵国政府的准许，怎么是私自行猎呢？ 冯玉祥：准许你们带猎枪，就是准许你们行猎吗？若准许你们携带手枪，难道就可以在中国境内随意杀人吗？ 对方：我在中国15 年，所有的地方从来没有不准打猎的；再说，中国的法律也没有不准许外国人打猎的条文。 冯玉祥：没有不准外国人打猎的条文，不错，但难道有准许外国人打猎的条文吗？你15 年没有遇到官府禁止，那是他们睡着了。现在我身为陕西的地方官，我没有睡着，我负有国家人民交托的保土卫权之责，就非禁止不可。 冯玉祥召外国人来问罪，首先表明自己是对的，对方是错的。但对方一再“找理由”辩解，力图证明自己未犯法，冯玉祥则暂时不说自己的观点，逐一批驳对方的论据，最后还是阐明自己的观点（外国人犯了法）是正确的。这可 以说是论与辩相结合的典范。 3、语言简短有力 论辩紧张激烈时，“交战”到了高潮时，往往是“短兵相接”，这时候容不得长篇大论，也来不及编长句子。因此，语言简短有力就是论辩的又一特点。请看旧社会一青年与地主的论辩。 地主：你知道打狗欺主吗？ 青年：知道。 地主：那好。你打了我的狗，就是欺我。 青年：你知道无故伤人有罪吗？ 地主：谁无故伤人了？ 青年：你的狗咬伤了我。 地主：那是狗的事。 青年：对！那我打了狗，也是“狗的事。” 青年与地主之间的论辩就是“短兵相接”，无半句废话，也不展开说理，青年用极简短道劲的语言，论证了自己打狗是应该的，驳斥了地主的谬论。 三、论辩的分类： 论辩可以分为三种。即日常论辩；专业论辩和赛场论辩。 1、日常论辩 日常论辩，是指人们在日常生活中随时随地就某一事物、某一论题所进行的论辩。它不一定有什么准备和约定，也不需要什么特定的场合，有突发性。就其作用来说，又可分实用辩论和非实用性辩论。 庄子曰：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。 惠子曰：子非鱼，安之鱼之乐？ 庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？ 惠子曰：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之 乐全矣。 2、专业性论辩 即有特定社会意义，有明显利害冲突的论辩。如毕业答辩、应聘答辩、法庭论辩、决策论辩、竞选论辩等。 3、赛场论辩 又叫模拟沦辩，是作为一种比赛项目来进行的训练活动。”已起源于1922 年的“国际雄辩运动”，由