第三课蒹葭佚名.docVIP

第二課　蒹　葭/ 蓼莪　 佚　名 一、寫作背景 　　屈萬里教授詩經詮釋：「此有所愛慕而不得近之之詩，似是情歌。或以為訪賢之詩。」 　　糜文開、裴普賢教授合著詩經欣賞與研究：「蒹葭……你可把它當一首情歌讀，但你也不妨當它是一篇有所寄託的詩來欣賞。中國古詩中所謂『伊人』、『佳人』、『美人』，可以指異性的情人，也可以指同性的朋友；可以指賢臣，也可指明主。」 二、國學常識 （一）詩經——四言為主，文句樸實，情感真摯，音韻和諧的經典 六經之一。為中國最早的【　詩歌　】總集，中國【　韻文　】之祖，春秋時代【　北　】方文學代表。與【　楚辭　】並為先秦文學雙璧。 別名 先秦時期，詩經僅稱「詩」或「詩三百」，今又稱三百篇、毛詩。 時代 【　春秋　】中葉五、六百年（）。 地域 以黃河流域（）為。 將朝廷採集和獻的整理、編纂，形成一部詩歌總集（）。 作者 非一人一時一地的，少數可知，多數。 共三一一篇，其中小雅六篇（南陔、白華、華黍、由庚、崇丘、由儀）有目無辭，稱為笙詩，實有篇 詩經各篇本無篇名，後人取首句一至數字作為篇名，與全篇詩義並無密切關聯。 詩經 六義 【　風　】、【　雅　】、【　頌　】：詩經的體裁、內容。 【　賦　】、【　比　】、【　興　】：詩經的作法、技巧。 風雅頌 十五【　國風　】（表現各地風土民情的民間歌謠）。 二【　雅　】（大雅、小雅。宴享朝會樂曲）雅，解釋為「正」，有二義：聲指正聲（雅言、官話）；地指王畿（天子的王城一帶）。合而言之，即王畿一帶的詩歌。 三【　頌　】（周頌、魯頌、商頌。宗廟祭祀時的頌贊樂歌，祭神、祭祖的歌舞曲） 賦比興 賦：【　鋪陳直敘　】。 比：「以彼喻此」的【　譬喻　】法。 興〔ㄒㄧㄥˋ〕：「借物起興（先言他物以引起主題）」的【　聯想　】法。 毛詩 漢代傳詩經者有齊（齊人轅固生）、魯（魯人申培公）、韓（燕人韓嬰）、毛四家。齊詩、魯詩、韓詩今均亡佚，僅存與解經無關的韓詩外傳。 魯國 毛亨大毛公作訓詁傳以授趙國 毛萇小毛公 漢 毛亨 傳，鄭玄 箋。唐 孔穎達 正義。宋 朱熹 詩集傳。 藝術 特色 寫實精神：反映當時社會生活和百姓的思想情感。 迴環複沓：一首詩的若干章，字句基本相同，只對應地變換少數字詞而反覆詠唱。 句式靈活：詩經的句式基本上以【　四言　】為主，但常根據表達感情的需要而靈活多變，從二言到八言的句子都有。 善用疊字：如：「關關」、「喈喈」、「呦呦〔ㄧㄡ ㄧㄡ〕」、「喓喓」用以擬聲；「依依」、「灼灼」用以狀貌，無不窮形盡相，聲情畢肖。 內涵 1.論語：「詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』。」2.禮記：「溫柔敦厚，詩教也。」 （二）十三經 西漢五經中三部：詩、書、易 春秋三傳：【　左傳　】、【　公羊傳　】、【　穀梁傳　】（春秋經經文分別合併於傳中） 【　三禮　】：儀禮、禮記、周禮 論語、孝經、爾雅、孟子 說明：六經中的禮是儀禮。西漢 五經中的禮也是儀禮。唐 孔穎達作五經正義，禮經取小戴禮記（用小戴禮記取代儀禮），春秋取左傳。 （三）始祖整理 地　位 書名／人名 地　位 書名／人名 韻文之祖 【　詩經　】 最早的詩歌總集 【　詩經　】 以賦名篇之祖 荀子 賦篇 駢文初祖、漢賦先聲 李斯 諫逐客書 現可見最早之七言詩 曹丕 燕歌行 現可見最早之五言古詩 班固 詠史詩 最早的散文 尚書 最早的史書 尚書 最早的詩文總集 昭明文選 補充：四庫全書①詩經列於「經部」②楚辭列於「集部」之首③昭明文選列於「集部」內「總集」之首 最早講字形結構之書 說文解字 隱逸詩人之宗 陶淵明 文學批評首篇單篇論文 曹丕【 典論 論文 】 文學批評第一本專書 劉勰 文心雕龍 （二）詩經、楚辭比較 詩經 楚辭 名稱 詩經，別稱詩、毛詩、詩三百、三百篇 西漢 劉向定名為楚辭，別稱騷體、辭賦 成書 孔子以前已流傳，經孔子重編後，遂為定本 西漢 劉向取屈原、宋玉、景差、賈誼等人的作品合為一集，定名為楚辭 作者 平民文學為主。非一人一時一地的，少數可知反映秦人慷慨威猛民族性的 抒寫追求者的追求，與求而未得、可望而難近的失落。「伊人」，既可指情人也可指賢人。秋水蒹葭佇立凝望反覆追尋渺茫難即的情境來表現抽象的反覆執著纏綿而又略帶感傷的情調，1. 已 停止、完了、結束 死而後「已」，不亦遠乎（論語 泰伯）／雞鳴不「已」 不久 「已」而歌曰（第四冊?蒲松齡?勞山道士） 太，副詞 已經 三窟「已」就（第四冊?戰國策 馮諼客孟嘗君）／大勢「已」去 通「矣」，助詞，無義 古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過「已」（第四冊?曹丕?典論 論文） 今老矣無能為也「已」（燭之武退秦師） 此、如此 不有博奕者乎？為之，猶賢乎已論語 陽貨2. 右