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在很久很久以前，扇子并非用来纳凉 ? 上古舜帝发明“五明扇” 晋崔豹《古今注·舆服》：舜特制“五明扇”以“广开视听，求贤人以自辅” 五明扇被认为是中国扇子的最早源头。何谓“五明扇”？与五帝之一的舜帝有关。据南朝宋裴骃《史记集解》，舜帝“目重瞳子”，即古人所谓“四明”，用俗话来说，就是舜帝有4只眼，所以舜帝起名“重华”。有“四明”已异于常人，而广开言路，广纳贤能，如同又得“一明”，是谓“五明”。 据晋崔豹《古今注·舆服》，舜帝在接受尧帝的禅让后，特制“五明扇”，以表明“广开视听，求贤人以自辅”的治国态度。 虽然五明扇的传说反映了上古执政者良好的政治愿望，但从后世由五明扇演变而来的“宫扇”的使用规范来看，扇子的原始功能很简单，乃出行时遮挡太阳、遮蔽风尘，与伞的功能无异，宫扇因此又名“障日”、“障扇”。 障扇是一种长柄大扇，成双成对，用彩帛制作，上绘云纹，由侍者执之，借以体现王者威仪。在禹受禅后，因五明扇属奢华之物，曾一度禁用，到了商代才又使用。殷王武丁所用的五明扇很讲究，选用雉尾来制作，故称“雉尾扇”，“五明扇”的叫法从此不再流行。 商亡周兴，周武王时也使用雉尾扇，但称之为“翣”。翣是一种地位和身份的象征，作为一种威仪道具，到封建时代，皇帝使用雉尾扇已成为一种定制，乃皇帝出行少不了的仪仗之物：两柄大扇子一举，就表示大驾起行。此时的扇子只有威严，早无上古时“广开视听，求贤人以自辅”的含义了。 在唐玄宗开元年间，雉尾扇的用法又现新规，宰相萧嵩上疏建议，皇帝每月朔、望日受朝于宣政殿，上座前用羽扇障合，俯仰升降，不令众人看见，等到坐定之后，方令人撤去羽扇，露出圣容。这一建议后来定为一种朝仪，故杜甫《秋兴》诗称，“云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。”盛唐时制作宫扇的材料也更为讲究，一度改用孔雀羽毛，称“凤尾扇”。 ? 扇子摇风纳凉始于汉代 东汉班固《竹扇赋》：“度量异好有圆方，来风避暑致清凉” 从汉代起，生活用扇已从地位和权力的象征中分化出来，转变为摇风避暑的纳凉用品。东汉文学家班固《竹扇赋》即称，“度量异好有圆方，来风避暑致清凉。” 早期的扇子与后来流行的式样有较大不同，是一种“偏扇”。《说文解字》称，“扇，扉也。门两旁如羽翼也。”早期扇风用的扇子，确实像半边门，呈长方形，手柄偏于一侧，故名“偏扇”，在湖北江陵楚墓中曾发现过这种偏扇。 西汉时，中国传统的团扇出现，手柄置于中间，用法与现代无异。这种扇子首先在宫中开始使用，称为“合欢扇”。西汉才女、汉成帝的宠妃班婕妤《怨歌行》中曾提到新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。” “合欢扇”还被女性视为寄情之物。当时用于制作团扇的材料很讲究，选用精致洁白的细绢（纨素），故这种团扇又叫“纨扇”。班婕妤为何将之称合欢扇？大概因为团扇左右对称、形若满月，有“团聚”、“合欢”之喻。 团扇在魏晋以后开始流行，成为中国传统的扇子样式之一，尤以唐代女性对团扇最情有独钟。汉代女性将团扇赋予了“合欢”、“团聚”的内涵，而唐代女性则发掘出了团扇的“遮面”、“护颜”功能。唐代诗人王建《调笑令·团扇》说得很形象：“团扇，团扇，美人并来遮面。” 中国古代提倡女性笑不露齿，不宜与陌生男性直视，于是一把扇便成了很好的道具，团扇因此有了“屏面”、“便面”、“障面”的雅称，唐宋时期的仕女图上佳人美女大都会手持一柄团扇! ? 古代名士青睐“羽扇”缘于“麈尾”有“指挥”之义 宋苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭” 合欢扇为古代女性的最爱，而古代男性最看好的是“羽扇”，认为它代表一种绅士风度，有一种英雄气概。 羽扇，即用动物羽毛制作的扇子，有条融、宵影、施风、轻羽、鸾扇等多种别称。其中“条融”、“宵影”均因周召王而来。据明王三聘《古今事物考》“羽扇”条引《拾遗记》称：“周召王时，修涂国献丹鹊，一雌一雄，孟夏取鹊翅以为扇，一名条融，一名宵影，此疑羽扇之始也。” 历史上使用羽毛扇最有名的人物大概要算三国时蜀国丞相诸葛亮，《三国演义》第五十二回《诸葛亮智辞鲁肃赵子龙计取桂阳》中有这样的描写：“只见对阵中，一簇黄旗出。旗开处，推出一辆四轮车，车中端坐一人，头戴纶巾，身披鹤氅，手执羽扇，用扇招邢道荣曰：‘吾乃南阳诸葛孔明也……’”此外，三国时吴国干将周瑜也是这种潇洒形象。宋文学家苏轼在其《念奴娇·赤壁怀古》一词中便是这样写的：“羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭……” 头戴纶巾、手执羽扇，是魏晋时期显示指挥千军万马胜若闲庭信步之大将风度的时尚装束。晋永嘉元年（公元307年），老将顾荣平叛，陈敏所率的叛军欲渡河，顾荣一挥羽扇，叛军很快溃败，此即《晋书·顾荣传》所记，“荣麾以羽扇，其众溃散。” 对诸葛亮、周瑜所持的羽扇，有学者怀疑并不是真正的羽毛扇，而是一种拂尘、扇风两用的“麈尾”。麈尾形似扇，还能