高中语文《敬业与乐业》备课资料及练习-语文版必修4.doc

语文版必修四《敬业与乐业》备课资料及练习 阅读要点 [语言卡片] 生字 教诲huì 禅师chán 拣择jiǎn 佝偻gōulǒu 蜩翼tiáo 羡慕xiàn 妥当tuǒ 亵渎xiè 2.雅词 敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。 断章取义:不顾上下文，孤立地截取其中一段或一句 不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。主眼：主要的着眼处 理至易明：道理极容易明白 言行相顾：言行一致。 征引：引用。 讨伐：出兵攻打（敌人或叛徒）。 容赦：原谅赦免。 旁骛：在正业以外有所追求。 层累：重重叠叠的层次。 骈进：一同前进。 妄想：不能实现的打算。 杜绝：制止，消灭。 强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。 ３．需要理解的“经典” ①饱食终日，无所用心，难矣哉！——整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀！ ②群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！——和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！ ③主一无适便是敬。——专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬业。 ④虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼自知。——天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。 ⑤坐这山，望那山，一事无成。——坐在这座山上，又想着那座山,结果一事无成. ⑥用志不分,乃凝于神。——做事不分心,精神就能集中。 ⑦素其位而行,不愿乎其外。 ——现在只做分内的事,不要希望做职分外的事。 ⑧知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——知道这种道理的人比不上喜爱它的人,喜爱它的人比不上乐意去做的人。 ⑨其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——做人要是发愤读书忘记了吃饭,沉浸在学习的快乐中而忘记了忧愁,甚至不知道自己将要老了,如此而已。 4．巧妙的设问 ①倘若别人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点也不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。” ②业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。 ③至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 ④怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。 ⑤不愿做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。 ⑥“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能深入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好象赛球一般，因竞争而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。 [句段品味] 1．我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 品味：引用儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言并且进行组合再造，开明宗义地提出“敬业乐业”的主旨，言简意赅、观点鲜明。 2．孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。 品味：引用孔子《·阳货》《·卫灵公》“凡可以名为一件事的”，也就是说凡可以称做一件正当职业的，不管是当大总统，还是拉黄包车，就职业性质来说，都是神圣的，劳动价值是相同的，对社会对大众都是有益的。所以说“其性质是可敬的”。作者认为凡是职业都是神圣的、可敬的。每个人根据自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，都是社会性所需要的，不可缺少的，“大家同是替社会做事”，劳动价值相同，“并没有高下”。“凡职业没有不是可敬的”。①（从“本题主眼”……到“告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度”）论有业的重要性 ②（从“第一要敬业”……到“我说的敬业，不外这些道理”）论敬业的重要性。 ③（从“第二要乐业”……到“真算得上人类理想的生活了”）论乐业的重要性。 第三部分：（最后一自然段）用“责任心”和“趣味”总结全文旨意。 本文具有如下特点： 条理清晰。文章结构严格按引论——本论——结论的顺序排列，在“本论”中，又是一个问题接一个问题，从有业——敬业——乐业，一一道来，特别是有些标志性词语的运用更显条理分明。象“