高中语文《论语》选读（四）-新人教版（高二）.doc

高二语文《论语》选读（四）人教新课标版 、 一、学习目标： 1. 知识目标：简单了解孔子其人。 2. 能力目标：简单理解儒家思想。 3. 情感目标：用看待人的眼光看待孔子。 二、重点、难点： 文句解读 三、考情分析： 阅读与写作 四、重点内容解读分析： 1. 关于孔子 五十而知天命 2. 文本解读 叔孙武孙毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！” 19.24 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？” 子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？” 19.25 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。” 9.11 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。” 7.34 子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。” 17.24 五、课外拓展： 孔子是怎样炼成的（二）孔子的大学 孔子经过刻苦学习终于成了礼乐射御书数六艺专家，但六艺只是当时人的必修课，不可能仅因精通了六艺，孔子就被后人尊奉为圣人，那学有所成的孔子又做了什么来提高自己的能力呢？孔子在没成为圣人前也不过是个普通人，他的童年也和所有孩子一样是好玩的，《史记》上也的确记载了孔子的一个玩具，那孔子小时候的玩具究竟是什么，又凭什么说通过这样一个玩具就能看出孔子智商极高呢？ 上讲讲到孔子经过刻苦的努力学习终于成了六艺专家，礼乐射御书数，这实际上就是说当时要进入政府、进入政界，进入体制，要为社会服务，你就必须要学这六方面的专业技能。据司马迁记载，孔子在他很小时就表现出对礼乐文化非常浓厚的兴趣。《史记·孔子世家》里司马迁有这样一句话，他说‘孔子为儿嬉戏，常陈俎(祖)豆，设礼容’，就是说孔子在幼儿时期，自己玩游戏时经常做的？陈俎豆，俎豆实际上就是一个祭器，礼器，自己把礼器摆在那然后自己在那个地方装模作样地拜，这就是他的游戏他的爱好。后来清代有个叫郑环的人写过一本书，叫《孔子世家考》，说了这样一句话‘圣母豫市礼器，以供嬉戏’，圣母当然就是颜徵(征)在了，孔子是圣人，孔子的母亲就叫圣母，那这个母亲要给孔子买点玩具吧，买什么呢？买的是礼器，把礼器买回来给孔子作玩具，玩着玩着他就成了礼乐方面的专家，孔子成人后对礼乐文化的兴趣，对这种人类和平，和谐的这样一种追求跟他早年的游戏有很大关系。后来他在卫国，有一次卫灵公问他一件事情，卫灵公说，“孔先生啊，你能不能讲讲军队在前方战场上应如何排兵布阵。”孔子怎么回答？他说，“如果你要问我俎豆之事我是学过的，你问我战阵之事，对不起我没学过我不懂。”实际上孔子不是不懂而是很巧妙很委婉地拒绝了跟卫灵公谈怎么打仗的事。他觉得一个好的统治者应该首先想的是维护和平，让人民安居乐业而不是穷兵黩武。这样的一种对礼乐文化和对和平的爱好跟他母亲早年对他的培养有关。孟子的母亲怎样教育孟子这个我们很多人都知道，孔子的母亲是怎样教育孔子的，我们不大知道，但根据孔子后来的这种人格的健全的发展我们可以看出，颜徵在也是个很了不起的母亲，通过孔子那么小就对这样的一种礼乐文化感兴趣，我们还可得出一个结论，什么结论？就是孔子这人早慧且智商极高，为什么这么说？因为一个人会对什么东西产生兴趣跟他的智商有很大关系。美国有个专门研究智商问题的专家叫查尔斯·麦瑞，他曾写过一本书叫《钟形曲线——美国社会中的智力和阶层结构》，从2007年开始，他在华尔街日报上连续发表了3篇文章，其中讲到这样一个问题，他说越是水平高的学校，学生的兴趣就越抽象越没用。我经常碰到学生问我，老师你讲这个有用吗，我们学这个有用吗？我有时很生气，找不到原因呐，不知道他们为什么老问这个问题。后来我就知道了，因为这是智商有限的表现。智商有限的人只对看得见摸得着的东西感兴趣，不会对抽象的东西感兴趣，智商有限的人不可能对柏拉图感兴趣，也不可能对孔子感兴趣。那我们如果从这个理论来看，孔子在他很小时就对礼仪这样的事情感兴趣了，礼仪这种东西很抽象，能对这样抽象的事情发生兴趣一定是智商极高之人，所以我们说孔子最终能有这么大成就那也是要有天赋的，天赋确实是个很重要的方面。我们现在知道了孔子凭他自身的天赋及刻苦的学习精通了传统儒业的六艺，用今天的话说就是他通过了公务员考试并且成绩极其优异。那时没考试，没考试也没关系，他有口碑，由大家平时对他的观察就可用来证明他在“成绩”优异这方面已没什么问题了，他甚至得到鲁