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14 如何针对一个词进行义位归纳： 答：第一，要将言语义和语言义区别开来。语言义和言语义的区别，我们前面已经说到。我们说的义位是语言义，不是言语义。有的字典对“盘”的义项划分不当，就是因为在划分的时候考虑的是言语义而不是语言义。如“为” 的基本意思是做，从事某种活动，不能因为所带宾语的不同就无限制地加以区分。 第二，义位的划分与实际事物的区分要区别开来。如“臭”，《玉篇》说：“香臭之总称也。”它的意思是气味。气味有各种各样的，可以分为香气、臭气等不同的气味，但这是事物本身的区分（这种区分有的可以在上下文中显示出来），但不能因此就分为两个或几个义位。 第三，词义的转移是词义范围的一种变化，一个词的意义转移之后，其意义由一个意义范围到了另一个意义范围，自然就应当分为两个义位。如“信”的下面两个意思： 1．信使。《世说新语 雅量》：“谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言。” 2．书信。唐元稹《书乐天纸》：“不忍拈将等闲用，半封京信半题诗。”信使指人，书信是一种文字资料，意义范围不同，也应分作两个义位。 第四，由个别到一般，由具体到抽象，这是词义变化的规律。一般的说，个别和一般、具体和抽象应当分作两个义位。如“秀”的本义指禾类植物吐穗开花。《论语 子罕》有“苗而不秀”“秀而不实”的话。后来引申为美、秀丽，这是词义的抽象化，也应当看作是另一个义位。 第五，义位既然是一种语言义，那么它在社会交际中就具有稳定性，所以一个意义能不能看作是一个义位，稳定性也是衡量的标准之一。如金本来指金属（古书中有把铜称作“美金”、把铁称作“恶金”的），由于黄金的重要地位，又用来特指黄金。黄金就是“金”这个词的特指义。这两个意义的使用是稳定的，应当看作两个义位。 1互补关系、极性关系、反向关系。 2象(表)形、假借、形声 3扩大,缩小,转移 4《汉书·艺文志》。 5殷墟甲骨文 6辐射型、连锁型和综合型 7象形、指事、会意、形声；转注和假借 8互补关系、极性关系、反向关系 9（一） 古今词义基本未变（二） 古今词义不同（三）古今词义既有联系又有区别。 10、《周禮 地官 保氏》；东汉班固作的《汉书·艺文志》；许慎作的《说文解字》 11、同义关系、反义关系、类义关系、上下义关系 12劝：鼓励；劝告。 13臭：气味；不好的气味 14 如何针对一个词进行义位归纳： 答：第一，要将言语义和语言义区别开来。语言义和言语义的区别，我们前面已经说到。我们说的义位是语言义，不是言语义。有的字典对“盘”的义项划分不当，就是因为在划分的时候考虑的是言语义而不是语言义。如“为” 的基本意思是做，从事某种活动，不能因为所带宾语的不同就无限制地加以区分。 第二，义位的划分与实际事物的区分要区别开来。如“臭”，《玉篇》说：“香臭之总称也。”它的意思是气味。气味有各种各样的，可以分为香气、臭气等不同的气味，但这是事物本身的区分（这种区分有的可以在上下文中显示出来），但不能因此就分为两个或几个义位。 第三，词义的转移是词义范围的一种变化，一个词的意义转移之后，其意义由一个意义范围到了另一个意义范围，自然就应当分为两个义位。如“信”的下面两个意思： 1．信使。《世说新语 雅量》：“谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言。” 2．书信。唐元稹《书乐天纸》：“不忍拈将等闲用，半封京信半题诗。”信使指人，书信是一种文字资料，意义范围不同，也应分作两个义位。 第四，由个别到一般，由具体到抽象，这是词义变化的规律。一般的说，个别和一般、具体和抽象应当分作两个义位。如“秀”的本义指禾类植物吐穗开花。《论语 子罕》有“苗而不秀”“秀而不实”的话。后来引申为美、秀丽，这是词义的抽象化，也应当看作是另一个义位。 第五，义位既然是一种语言义，那么它在社会交际中就具有稳定性，所以一个意义能不能看作是一个义位，稳定性也是衡量的标准之一。如金本来指金属（古书中有把铜称作“美金”、把铁称作“恶金”的），由于黄金的重要地位，又用来特指黄金。黄金就是“金”这个词的特指义。这两个意义的使用是稳定的，应当看作两个义位。 15汉字字体演变经历了哪几个阶段，各个阶段的特点是什么 经历了三个阶段：一是从殷商甲骨文、商周金文变为小篆，二是从小篆变为隶书，三是从隶书变为楷书。（1）甲骨文和金文变为小篆，前者更接近图画的写实象形，而后者笔画圆珠笔转规整，逐渐与物形疏远。（2）从小篆到隶书，是字体变化最大的一次，是古文字变为今文字的转折点。小篆的字形被打破，象形意味淡薄，符号性加强。小篆的圆转笔势到隶书一般变为方折及横、撇、捺等笔画。小篆变为隶书，现代文字笔画的基本格局已经形成。（3）从隶书到楷书，除用笔有些变化，字体结构基本没有什么