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四川汉代画像砖的造假与鉴定 　　画像砖是流行于汉代一些地域的一种墓室装饰砖，是在砖上采用模印、刻划、绘画等造型手段为丧葬礼俗服务的一种独特艺术形态。作为特定时期重要地域文化代表的四川汉代画像砖，以其内涵丰富、构图简洁、线条飞扬、气韵生动、写意传神、风格独特，在中华文明史上占有不朽地位，成为中国美术史上的一座里程碑，得到鲁迅、郭沫若、梁思成、常任侠等学者的高度重视。故宫博物院、南京博物院、四川省博物馆、重庆博物馆、中央美术学院等都收藏有四川汉代画像砖精品。近年来，在香港、北京、上海、成都等地的古玩艺术品市场上出现了大量的四川汉代画像砖。其中混杂着大量的赝品伪作。了解当前四川汉代画像砖的造假手段，掌握画像砖的鉴定方法，已成为收藏爱好者的迫切需要。 　　成都新繁出土的一批光绪三年（1877年）画像砖是目前所知四川最早发现的汉画像砖。从清代光绪年间起，画像砖的民间收藏、买卖、拓印、刊布已成为文人雅士、古玩商贾的时尚，市场上鱼龙混杂，一些流传很少的品类更是成为造假的重点。抗战时期大批文化机构和著名学者内迁西南，四川汉代画像砖以其丰富的历史内涵和高超的艺术成就迅速享誉海内外，成为民国学术研究和民间收藏的焦点，出现了以葛维汉、卫聚贤、杨枝高、黄希成、张毅崛、曾?v生等为代表的一批画像砖收藏和研究者。由于当时历史学家、收藏家的主要兴趣是正经补史，特别关注画像砖上的文字，对图像本身并不关心，所以当时的造假手法主要是加刻文字。20世纪90年代后期，内地古玩、艺术品收藏热的兴起，在巨大市场利益和高额利润的诱惑下，造假作伪层出不穷。四川汉代画像砖的造假呈现专业化趋势，有专门的技术人员和销售网络，伪品以“弋射收获”“丸剑起舞”“车马出行”等畅销品种为主，其他品种为铺。在制作手法、数量、质量、范围上都远远超过以前任何一个时期。 　　常见造假方法 　　翻模法：此方法是目前最常用的造假方法。造假者到博物馆对所要造假的对象进行拍照、绘图或直接根据文物图集塑造模具，然后翻模批量生产。用此种方法制作出来的画像砖一般都显得比例失调，神情怪异，陶质粗糙，比较容易鉴定。另一种比较难鉴定的是用画像砖真品作模，翻模制作出来的高仿品。将汉墓出土的陶片、墓砖、墓土用机械方法打磨成粉，再加水合成泥坯压模复制，在未干时对个别不清晰的线条和部位进行修整加工，最后上彩和制作包浆，个别还故意打碎局部。这类仿制品因系真品翻模，故神态生动，加之数量少、售价高，买者极易上当受骗。 　　拼凑法 此法分两种：一种是砖的一半是真品残件，另一半为配补，最后打磨掉拼接痕迹，以残充全；一种是将各种画像砖的局部残片拼凑而成的奇异品种。用此种造假方法制作出来的画像砖常常是张冠李戴，稀奇古怪，经不起图像学和区系类型学的分析。 　　添彩法 虽然画像砖在制作后都需彩绘，但历经近两千年的沧桑岁月，大部分彩绘都已剥落殆尽，故有彩画像砖的价格常是无彩的几倍，甚至几十倍。因此就有人在无彩画像砖的表面添绘人物容貌或装饰图案。由于此类作伪是在原砖上做手脚，常不为鉴定者注意。 　　改刻法 为满足部分收藏爱好者的好奇心理，造假者常会在普通花边砖的表面加刻文字或稀少图案。由于造假者缺乏历史知识和美术技巧，所以后刻文字和图案的造型都十分古怪，无时代精神，且砖的厚度也有问题。 　　堆贴法 由于画像砖真品的日益稀少，造假者便将新塑图案粘贴在汉代普通花边砖的表面，最后制作包浆以冒充。由于此种造假方法是在汉代花边砖真品上作伪，鉴定者往往只重视砖本身的真伪，而忽视砖正面图案的真伪，故具有极强的欺骗性。 　　目前市场上画像砖赝品主要来自四川广汉、彭州两地，主要仿制成都类型的正面方砖和广汉类型的正面长条砖。除个别高仿画像砖造假水平较高外，目前四川汉代画像砖造假的整体水平并不十分高超，对于一般赝品内行一眼即可识别。 　　对于一般仿品的鉴定只需注意画像砖的气韵。气韵生动是四川汉代画像砖的重要艺术特点，这也是鉴定四川汉代画像砖的基本出发点。汉代雕塑艺术家的高妙之处就在于能够准确抓住对象在各种活动中最具特征、最生动、最美好的瞬间，在粗轮廓的整体形象中集中表现飞扬流动的瞬间状态。那种?h代特有的雄浑厚重的冲涌力，蓬勃旺盛的生命力，是后代无法企及的，因为现代人的社会环境、思维方式、制作工艺毕竟与两千年前的汉代工匠有着天壤之别。所以在古玩市场上凡是神情古怪，造型比例失调的画像砖都应格外引起注意。 　　由于四川汉代画像砖是特定自然环境和技术条件的产物，在陶土选择、制坯方法、窑炉结构、烧造燃料等方面都与现代社会采用的方法不同。而且成都、广汉、彭州三个区域类型在时间、风格、质地、工艺上都有着明显的延续和区别，这些都为我们鉴定画像砖提供了重要参考依据。对于个别高仿品的鉴定应从画像砖的区域类型风格和生产行为链的角度出发，从尺寸、质地、色泽、重量、手感