清华简《耆夜》集释 - 复旦大学出土文献与古文字研究中心.docVIP

清華簡《耆夜》集釋 （首發） 顏偉明集釋；陳民鎮、顏偉明按語 煙臺大學中國學術研究所2010級《清華大學藏戰國竹簡》《清華大學藏戰國竹簡》（中西書局2010年版）所公佈的《尹至》《尹誥》《程寤》《保訓》《耆夜》《金縢》《皇門》《祭公》《楚居》 清華簡《耆夜》集釋 顏偉明集釋；陳民鎮、顏偉明按語 一、解題 《耆夜》共簡14支，簡長45釐米左右,其中四支有殘缺。每支簡正面字數27至31字不等，簡背面都有次序編號。 在第十四支簡背有“夜”二字，係篇題。“ ”讀作“耆”，係國名，卽《尚書·西伯戡黎》中的“黎”，也寫做“耆”、“”、“饑”、“”、“”等，地在上黨就是現在的山西長治西南，子姓，與殷商王朝關係密切。周王朝後來又分封了一個黎國，地望在山西黎城縣東北，姬姓，係畢公之後。《夜》中的“夜”，學者尚有分歧。李學勤先生認爲，“夜”則是與飲酒禮儀有關的詞，應讀爲《說文》“”字，《尚書·顧命》作“吒”，許慎訓爲“奠爵也”。按“吒”與“”通，《尚書·顧命》云：“三吒。”《說文·冖部》謂“奠爵酒”，並引“吒”作“”，指祭祀時把酒灑在地上的儀式。王寧先生認爲，《耆夜》中的“夜”當讀爲“舍”，“夜爵”就是“舍爵”，謂在飲至中於爵中倒滿酒而飲之，故篇題“耆夜”卽“耆舍”，乃“戡耆歸來舍爵飲至”的省語。按讀作“舍”，可與《左傳》桓公二年與“飲至”並提的“舍爵”相聯繫。杜預注云：“旣飲置爵，則書勳勞於策。”陸德明《釋文》云：“舍，置也。”在《耆夜》中，恐不可通。姜廣輝先生認爲，《夜》篇中“夜”字至少出現三次，從文意看，皆應讀爲“卒”，卒者，終也，盡也。此說難以成立。伏俊璉、冷江山認爲，“夜”就是夜晚的意思，，，：夜》保留下來的三首詩中，（）（ ），，：，，夜》記載武王與大臣飲酒賦詩的自由氣氛，夜》，夜》中“飲至”儀式上的飲酒賦詩，這樣理解固然可通，然《耆夜》正文中的“夜”也是需要顧及的。復旦大學出土文獻與古文字研究中心研究生讀書會引裘錫圭先生未刊稿讀爲“舉”，正文中“夜爵”卽“舉爵”，篇題也當如是理解。“夜”可與“舍”通，也可與“與”通，此處當以裘錫圭先生說爲是。 《耆夜》一篇，在《清華大學藏戰國竹簡》（壹）發佈之前，便已公佈了大部分文字，故討論的熱烈程度僅次於《保訓》。《耆夜》一篇的爭論點主要在於“西伯戡黎”、周公作《蟋蟀》等問題。 二、釋文 简1：武王八年，（征）伐（耆），大（戡）之。還，乃（飲）至于文大（太）室。縪（畢）公高爲客，卲公保睪（奭）爲 简2：夾（介），周公弔（叔）旦爲宔（主），辛公（甲）爲立（位）。（作）策（冊）（逸—佚）爲東尚（堂）之客，郘（呂）上（尚）甫（父）命爲 简3：司政（正），監（飲）酉（酒）。王夜（舉）（爵）（醻）縪（畢）公，（作）訶（歌）一夂（終），曰藥〓脂〓酉〓（藥藥脂酉藥藥脂酉—《樂樂旨酒》：“樂樂旨酒，）（宴）（以）二公。紝（兄）俤（弟）， 简4：庶民和同。方（壯）方武，穆〓（穆穆）克邦。嘉（爵）速（飲），（後）（爵）乃從。王夜（舉）（爵）（醻）周公， 简5：（作）訶（歌）一夂（終），曰〓〓（—《輶乘》：“輶乘）旣（飭），人備（服）余不（胄）。士奮刃，殹（繄）民之秀。方（壯）方武，克（燮） 简6：（仇）（讎）。嘉（爵）速（飲），（後）（爵）乃（復）。周公夜（舉）（爵）（醻）縪（畢）公，（作）訶（歌）一夂（終）。曰贔贔〓（贔贔贔贔—《贔贔》：“贔贔》）戎備（服），（壯） 简7：武〓（—赳赳）。（宓）情（靖）（謀）猷，（裕）惪（德）乃救（求）。王又（有）脂（旨）酉（酒），我（憂）（以）（浮）。旣醉又（侑），明日勿稻（慆）。周 简8：公或夜（舉）（爵）（醻）王，（作）祝誦一夂（終）。曰明〓上〓帝〓（明明上帝明明上帝—《明明上帝》：“明明上帝，）臨下之光。不（丕）（顯）逨（來）各（格），（愔—歆）氒（厥）（禋）明（盟）。於 简9：□月又（有）（成）（轍？），（歲）又（有）（臬？）行。（作）（茲）祝誦，萬壽亡（無）疆。周公秉（爵）未（飲），（蟋）（蟀） 简10：（趯）（陞）于尚（堂），〔周〕公（作）訶（歌）一夂（終）。曰〓〓11：□□，□□□忘。母（毋）巳（已）大藥（樂），則夂（終）（以）康〓（康康—康。康）藥（樂）而母（毋）忘（荒），是隹（惟）良士之〓（）。（蟋）（蟀）才（在） 简12：（席），（歲）矞（聿）員（云）茖（暮）。今夫君子，不憙（喜）不藥（樂）. 日月亓（其）（—邁），從朝﨤（及）夕。母（毋）巳（已）大康，則夂（終） 简13：（以）（祚）。康藥（樂）而母（毋）〔忘（荒）〕，是隹（惟）良士之愳〓（懼懼）。（蟋）（蟀）才（在）舒（序），（歲）矞（聿）員（云）□。□□□□，□□□□。 简14：□□□□，〔從（冬）〕﨤（及）（夏）。母（毋）巳（已）大康，則夂（終）（以）愳（祜？）。康藥（樂）而母（毋）忘（荒），是隹（惟）