人生的盛宴 - 台中北屯贵格会.doc

人生的盛宴 ? 作者：林語堂 一　醒覺*對人生的態度 二　關於人類的觀念 基督徒　希臘人　中國人 靈與肉 　　 三　誰最會享受人生 發現自己：莊子 情智勇：孟子 玩世，愚鈍，潛隱：老子 中庸的哲學：子思 人生的愛好者：陶淵明 　 　 四　酷愛人生 人生快樂的問題 人類是唯一在工作的動物 　 五　家庭的享受 生物學上的問題 獨身者是文化上的怪物 論性的吸引力 中國人的家族理想 論老年的來臨 　 六　女人生涯 女人 理想中的女性 戀愛和求婚 妓女與妾 七　大自然的享受 樂園失掉了嗎 論偉大 兩位中國女人 論樹與石 論花與花的佈置 袁中郎的《瓶史》 張潮的警句 　 八　文化的享受 知識上的鑒賞力 藝術是遊戲和人格的表現 讀書的藝術 寫作的藝術 文學生活 藝術家生活 　 九　做文與做人 做文可,做人亦可,做文人不可 文人與窮 所謂名士派與激昂派 唯美派 我看人行徑不看人文章 文字不好無妨,人不可不做好 　 　 十收場語*人生的歸宿 附　林語堂生活花絮 編後記 人生的盛宴(散文集) 一　醒覺·對人生的態度 在下面的文章裏，我要表現中國人的觀點，因爲我沒有辦法不這樣做。我只想表現一種 爲中國最優越最睿智的哲人們所知道，並且在他們的民間智慧和文學裏表現出來的人生觀和 事物觀。我知道這是一種在與現代不同的時代裏發展出來的，從閒適的生活中産生出來的閑 適哲學。可是，我終究覺得這種人生觀根本是真實的；我們的心性既然是相同的，那麽在一 個國家裏感動人心的東西，自然也會感動一切的人類。我得表現中國詩人和學者用他們的常 識，他們的現實主義，與他們的詩的情緒所估定的一種人生觀。我打算顯示一些異教徒的世 界之美，一個民族所看到的人生的悲哀、美麗、恐怖和喜劇；這一個民族對於我們生命的有 限發生強烈的感覺，然而不知何故卻保持著一點人生莊嚴之感。 中國哲學家是一個睜著一隻眼睛做夢的人，是一個用愛及溫和的嘲諷來觀察人生的人， 是一個把他的玩世主義和慈和的寬容心混合起來的人，是一個有時由夢中醒來，有時又睡了 過去的，在夢中比在醒時更覺得生氣蓬勃，因而在他清醒的生活中放進了夢意的人。他睜著 一隻眼，閉著一隻眼，看穿了他周遭所發生的事情和他自己的努力的徒然，可是還保留著充 分的現實感去走完人生的道路。他很少幻滅，因爲他沒有虛幻的憧憬，很少失望，因爲他從 來沒有懷著過度的希望。他的精神就是這樣解放了的。 因爲在研究了中國的文學和哲學以後，我得到了這樣的結論：中國文化的最高理想始終 是一個對人生有一種建築在明慧的悟性上的達觀的人。這種達觀産生了寬懷，使人能夠帶著 寬容的嘲諷度其一生，逃開功名利祿的誘惑，而且終於使他接受命運給他的一切東西。這種 達觀也使他産生了自由的意識，放浪的愛好，與他的傲骨和淡漠的態度。一個人只有具著這 種自由的意識和淡漠的態度，結果才能深切地熱烈地享受人生的樂趣。 我不必說我的哲學在西洋人的眼中是否正確。我們要瞭解西洋人的生活，就得用西洋人 的眼光，用他自己的氣質，他的物質觀念，和他自己的腦筋去觀察它。美國人能忍受許多中 國人所不能忍受的事物，而中國人也能忍受許多美國人所不能忍受的事物：這一點我並不懷 疑。我們大家生下來就不一樣，這也是好的。然而這也不過是比較的說法。我很相信在美國 生活的匆忙中，人們有一種願望，有一種神聖的欲望，想躺在一片草地上，在美麗的高樹下 什麽事也不做地享受一個悠閒自適的下午。象“醒轉來生活吧”（Wake　up　and　live） 這種普遍的呼聲的存在，在我看來很足證明美國有一部分的人寧願在夢中虛度光陰，可是美 國人終究還不至於那樣糟糕。問題只在他想多享受或少享受這種閒適的生活，以及他要怎樣 安排使這種生活實現而已。也許美國人只是在這個人人都在做事的世界上，對於“閒蕩”一 詞感到慚愧；可是不知何故，正如我確切地知道他也是動物一樣，我確切地知道他有時也喜 歡松一下筋肉，在沙灘上伸伸懶腰，或者靜靜地躺著，把一條腿舒舒服服地踡起來，一條手 臂墊在頭下做枕頭。他如果這樣，便跟顔回相差無幾了；顔回有的正是這種美德，孔子在衆 弟子中，最佩服的也就是他。我只希望看到的，就是他對這件事能夠誠實；他喜歡這件事的 時候，便向全世界宣稱他喜歡這件事；當他閒適地躺在沙灘上，而不是在辦公室裏工作時， 他的靈魂才會喊道：“人生真美麗啊！” 所以，我們現在要看一看中國整個民族的思想所理解的一種哲學和生活藝術。我以爲不 論在好的或壞的意義上，世界沒有一樣和它相象的東西。因爲我們在這裏遇到一種完全不同 的思想典型所産生的一種完全新的人生看法。任何一個民族的文化都是它的思想的産物，這 句話是毫無疑義的。中國的民族思想在種族上和西方文化那麽不同，在歷史上又與西方文化 隔離著；因此，我們在這種地方，自然會找到一些對人生問題的新