台湾文化协会.ppt

前進 永遠向前奔跑的姿勢 但願天下無疾病 不懼餓死老醫生 心情俗化久無詩 墜落雖深卻不悲 要向民間親走去 街頭日作走方醫 走街仔仙 鄭瑞堂、鄭智仁 詞曲 蘇慶俊指揮 高雄福爾摩莎合唱團 郭淑瑛/鋼琴 走街仔仙　走街仔仙　替人看病走代先街頭巷尾　走無停　　透風落雨伊做前走街仔仙　走街仔仙　菩薩心腸做醫生勇氣像山　無底比　　率咱行過黑暗瞑走街仔仙　走街仔仙　疼痛咱的賴和仙走街仔仙　走街仔仙　咱敬愛的賴和仙 (3)不論身體怎樣不適，只要有人請，他總是一概出診。 (4)楊逵：有些病人賒欠藥錢，但對於根本不可能還錢的病人，他是連帳都不記的。 (5)到自己都已經不能起來了，他的心裡還竟掛念著病人的事。 (6)醫院業務繁忙，但過世後，家屬要變賣部分房產和靠保險金償付住處的分期付款 賴和：日本殖民史的見證人 日據時期其他作家及作品 除了賴和以外，日據時期臺灣重要作家如下 日據時期重要作家 書名或篇名 1陳虛谷 榮歸 2蔡秋桐 奪錦標 3楊守愚 瑞生 4巫永福 首與體 5楊逵 送報伕 6呂赫若 牛車 7王詩琅 沒落 8翁鬧 殘雪 9龍瑛宗 植有木瓜樹的小鎮 10張文環 閹雞 11王昶雄 奔流 12吳濁流 先生媽 前進一文 寫作背景 民國十年，臺灣知識分子組織臺灣文化協會，一方面想教育民眾、啟迪民智，另一方面則從事抗日的文化活動，並跟日本政府爭取在臺灣設置議會的權利。賴和加入協會，並當選為理事。 民國十五年，蔗農為抗議殖民政府剝削，發動二林事件。 民國十六年，臺灣農民組合成立，農民運動開始蓬勃發展。後因對農民運動所持立場的差異，導致分裂。 民國十七年一月，文協由左翼掌控，改稱新文協。七月，蔣渭水另組臺灣民眾黨。 民國十八年，賴和發表前進一文，表達他對知識分子分裂狀態的憂心。 賴和詩牆 「賴和詩牆」是具有高度意象的裝置藝術，鏤空之文字係摘錄自台灣新文學之父賴和前進散文，創作表達意旨為賴和先生畢生揭櫫的「人的關懷」。地標位於中山路與金馬路三叉路口，車流頻繁，一般民眾恐難駐足停留品味與理解此一意象概念。 前進！ 在一個晚上，是黑暗的晚上，暗黑的氣氛，濃濃密密把空間充塞著，不讓星星的光明，漏射到地上；那黑暗雖在幾百層的地底，也是經驗不到，是未曾有過駭人的黑暗。在這被黑暗所充塞的地上，有倆個被時代母親所遺棄的孩童。他倆的來歷有些不明，不曉得是追慕不返母親的慈愛，自己走出家來，也是不受後母教訓，被逐的前人之子。 他倆不知立的什麼地方，也不知什麼是方向，不知立的地面是否穩固，也不知立的四周是否危險，因為一片暗黑，眼睛已失了作用。他倆已經忘却了一切，心裡不懷抱驚恐，也不希求慰安；只有一種的直覺支配著他們，──前進！ 他倆感到有一種，不許他們永久立存同一位置的勢力。他倆便也攜著手，堅固他信賴、互相提攜；由本能的衝動，向面的所向，那不知去處的前途，移動自己的腳步。前進！盲目地前進！無目的地前進！自然忘記他們行程的遠近，只是前進，互相信賴，互相提攜，為著前進而前進。 他倆沒有尋求光明之路的意識，也沒有走到自由之路的慾望，只是望面的所向而行。碍步的石頭，刺腳的荊棘，陷人的泥澤，溺人的水窪，所有一切前進的阻碍和危險，在這黑暗統治之下，一切被黑暗所同化；他倆也就不感到阻碍的艱難，不懷著危險的恐懼，相忘於黑暗之中；前進！行行前進，遂亦不受到阻碍，不遇著危險，前進！向著面前不知終極的路上，不停地前進。 在他倆自始就無有要遵著「人類曾經行過之跡」的念頭。在這黑暗之中，竟也沒有行不前進的事，雖遇有些顛蹶，也不能擋止他倆的前進。前途！忘了一切危險而前進。 在這樣黑暗之下，所有一切，盡攝伏在死一般的寂滅裡，只有風先生的慇懃，雨太太的好意，特別為他倆合奏著進行曲；只有這樂聲在這黑暗中歌唱著，要以慰安他倆途中的寂寞，慰勞他倆長行的疲憊。當樂聲低緩幽抑的時，宛然行於清麗的山徑，聽到泉聲和松籟的奏彈；到激昂緊張起來，又恍惚坐在卸帆的舟中，任被狂濤怒波所顛簸，是一曲極盡悲壯的進行曲，他倆雖沁漫在這樣樂聲之中，却不能稍超興奮，併也不見陶醉，依然步伐整齊地前進，互相提攜走向前去。 不知行有多少時刻，經過幾許途程，忽從風雨合奏的進行曲中，分辨出浩蕩的溪聲。澎澎湃湃如幾千萬顆殞石由空中瀉下。這澎湃聲中，不知流失多少人類所托命的田畑，不知喪葬幾許為人類服務的黑骨頭；但是在黑暗裡，水面的夜光菌也放射不出光明來，溪的廣闊，不知橫亙到何處。 他倆只有前進的衝動催迫著，忘却了溪和水，忘却了一切。他們倆不是「先知」，在這時候眼睛也不能遂其效用。但是他倆竟會自己走到橋上，這在他們自己一點也沒有意識