八年级上册《曹刿论战》知识点整理（语文版）.doc

八年级上册《曹刿论战》知识点整理（语文版） 八年级上册《曹刿论战》知识点整理（语版） 第27 《曹刿论战》 一、学常识 《曹刿论战》选自编年体史书《左传》。我们接触过的史书还有纪传体史书《史记》。（作者司马迁，朝代西汉）。国别体史书《战国策》，（相传系战国时期各国史官或策士辑录，西汉时，经刘向整理） 《左传》也称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，儒家经典之一，是我国较早的一部史学著作和重要的学著作。多用史实解释《春秋》，与用义理解释《春秋》的《公羊传》、《谷梁传》合称为“春秋三传”。 “长勺之战”是我国古代以弱胜强，以少胜多的著名战例，我过古代这样的战例还有：1淝水之战2赤壁之战3官渡之战。 二、成语 一鼓作气：第一次击鼓时士气振作起。后用比喻趁劲头大的时候，一下子把事情做完。 彼竭我盈：对方的勇气耗尽了，我方的士气正高涨。 辙乱旗靡：车迹杂乱，军旗倒覆。形容军队溃败之状。 再衰三竭：力量已经衰竭耗尽。 三、按要求默写 曹刿请见的原因：“肉食者鄙，未能远谋”。 “忠之属也”是指“小大之狱，虽不能察，必以情”。 《曹刿论战》中说明政治上取信于民是作战的先决条，其中“取信于民”是指“小大之狱，虽不能察，必以情”。（曹刿认为庄公“可以一战”的理由） 曹刿认为可以追击齐师的理由是“视其辙乱，望其旗靡，故逐之”。 曹刿认为抓住有利反攻的时机是指“彼竭我盈”之时。 曹刿论战的依据是“夫战，勇气也”：“夫大国，难测也”。 为何待齐人“三鼓”而后“鼓”？“夫战，勇气也……故克之”。 为何“下视其辙，登轼而望之”之后才认为可以追击？“夫大国……惧有伏焉”。 “肉食者鄙”中的“鄙”在战前表现在：“衣食所安，弗敢专也，必以分人”，“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”。战中表现在“公将鼓之”，“公将弛之”。战后表现在“公问其故”。 四、字音字形 曹刿（ɡuì） 又何间（iàn）焉 弗（fú）小信未孚（fú） 玉帛（bó） 下视其辙（zhé） 登轼（shì） 败绩（ì） 遂（suì）逐（zhú）齐师 夫（fú）战 旗靡（ǐ） 五、古今异义 又何间焉 古义：参与 iàn 今义：隔开，不连接iàn 中间，空间或时间iān 肉食者鄙 古义：鄙陋，目光短浅 今义：卑鄙，道德品质恶劣 牺牲玉帛 古义：古代祭祀用的猪、牛、羊等 今义：为正义事业而舍弃生命或某种利益 小大之狱 古义：案 今义：监狱，监禁罪犯的地方 忠之属也 古义：竭力做好本分的事情今义：忠诚 必以情 古义：实情 今义：感情 再而衰 古义：第二次 今义：又一次 可以一战 古义：可以凭借 今义：表示许可，可能 弗敢加也 古义：虚夸 今义：增加 齐师伐我 古义：军队 今义：老师 六、一词多义 从 民弗从也（听从） 间 又何间焉（参与） 战则请从（跟从） 其间千二百里（间隔） 中间力拉崩倒之声（夹杂） 请 曹刿请见（请求） 作 一鼓作气（振作） 战则请从（请允许） 困于心，横于虑，而后作（奋起） 属 忠之属也（ shǔ 类） 常有高猿长啸，属引凄异（ zhǔ 连缀，连续） 夫 夫战，勇气也（fú 句首发语词，表示抒发议论） 荷担者三夫（fū 成年男子） 故 问其故（原因） 其 其乡人曰（他的） 故克之（所以） 下视其辙（他们的） 公问其故（其中） 之 肉食者谋之（代词，这事） 以 何以战（凭借，用、靠） 公与之乘（代词，指曹刿） 必以分人（把） 小大之狱（的，结构助词） 必以情（按照） 公将鼓之（助词，补足音节，不译） 必以信（用） 公将驰之（代词，指齐军） 于 战于长勺（在） 焉 惧有伏焉（于此，兼词） 舜发于畎亩之中（从） 又何间焉（呢，语气词） 七、词性活用 神弗福也 福：赐福，保佑，名词作动词 公将鼓之 鼓：击鼓，名词作动词 惧有伏焉 伏：伏兵，动词作名词 八、言句式 何以哉？（“何”是“以”的宾语，本句是宾语前置的倒装句，即“以何哉”） 译：“您”凭借什么作战？ 战于长勺（“于长勺”作“战”的状语，本句是状语后置的倒装句。） 译：在长勺交战。 夫战，勇气也。（“也”表判断，此句是判断句） 译：作战，是靠勇气的。 必以分人[省略句“必以”后省略宾语“之”，即“必以（之）分人”] 译：一定把（它）分给别人。 可以一战[省略句，“可以”后省略宾语“之”。即“可以（之）一战”] 译：可以凭借（这个条）打一仗。 一鼓作气，再而衰，三而竭[省略句，即“一鼓作气，再（鼓）而（气）衰，三（鼓）而（气）竭”] 译：第一次击鼓时，士气振作起，第二次击鼓时，他们的士气衰减了，第三次击鼓时他们的士气耗尽了。 九、阅读理解 标题“曹刿论战”意思是曹刿论作战的道理，所以的重点不在记叙战斗情况，而在记叙曹刿“论”战略、战术。 结构 第一自然段：写战前记述曹刿一次次询问和批驳庄公的有关看法，最后得出得民心是战争取胜的基本条。 第二自