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“言”字：“言告师氏，言告言归。”“薄言采之。”“薄言有之”。“薄言掇之”。“言刈其楚”。“言采其艹微”。“驾言出游”。“ 愿言思子”。“言至于漕”。“言笑晏晏”。“言就尔居”。“酌言献之”。…… “言私”句：毛传：豕一岁曰豵，三岁曰豜。大兽公之，小兽私之。 13、“七月”句：郑笺：自七月在野至十月入我床下，皆谓蟋蟀也。（明省略）言此三物之如此，着将寒有渐，非卒来也。宇：《说文》屋檐也。《尸子》：“上下四方曰宇，古往今来曰宙”。皆以人之所居推衍而得。 14、“穹窒”句：毛传：穹，穷。窒，塞也。向，北出牗也。（《说文》解释同。正引此诗。从宀，从口。甲骨文乃山墙朝北的窗户，象形。）墐，涂也。庶人筚户。 15、“曰为”句：曰：一作“ 聿”，《尔雅》粤，于，爰，曰也。皆语气词。 《诗》中此类甚多。如：“我送舅氏，曰至渭阳”。“曰杀羔羊”， “我东曰归”。“君曰卜尔”。“曰归曰归。”“岂曰不极”。 “曰求厥章”。…… 16、亨：王力注：后来写作“烹”。为古今字。郭锡良注：通“烹”、煮。王力注确。剥：郭注通“攴”。王安石《诗本义》以为：“剥枣皮所以敬老人。”后来实地考察，方知自己误解。毛传亦云：“剥，击也”。 17、介：王力注“求”，郑玄笺：介，助也。林义光解诗为通“丐”，祈求义。眉寿：毛传：豪眉也。 18、壶：毛传：瓠也（古通用）。（用本义）。食：使动用法。从上下文可见：鬰、薁、葵、菽以及用枣与稻酿的酒皆为贵族之用。而农人则“采茶、薪樗，”还有“苴”，都是不好吃的东西。 19、场、圃：古代一地二用。毛传：春夏为圃，秋冬为场。郑笺：场圃同地。自物生之时耕治之以种菜茹，自物尽成熟，筑坚以为地。 重穋：毛传：后熟曰重，先熟曰穋。考《说文》：“重，厚也。从壬，东声”。而“种，先禾童后熟也。”“稑，疾熟也。诗曰：黍稷种稑。穋，稑或从 ” “禾童，艺也”，是今简化之“种”，古作“禾童”。重，今字作“禾童”（亦可视为通假字）。 稑、穋，异体字（王力注“通”，不妥）。 20、“上入”句：毛传：入为上，出为下。《说文》：宫，室也。古今异义。尔：郭锡良教材注，语气词。郑笺：“尔，女也。女当昼日往取茅归，夜作绞索以待时用。”王力注准此。据上下文义，郭注正确。索：王引之说：即“搓”。 21、毛传：乘，升也。郑笺：乘，治也。十月定星将中，急当治野庐之屋（即百姓自己的房屋）。此三句意为：我们赶快修理自己的住屋，否则，一到春初，又要下田播种谷物了。 22、冲：《说文》：“涌摇也。读若动。”即水动摇的样子。冲：通道也。今简化字同音省并为一。文中用为凿冰之声。按：古代冬藏冰之用，主要用于夏天丧祭之用。古人下葬要选好日子，停尸时间长，夏天易腐烂，置冰则可久放。若今之冰柜功能也。 23、蚤：陆德明《释文》：“音早”。《说文》：“叉虫虫 , 蚤，啮人跳虫。”从虫虫，叉声。蚤或从虫。是异体字，早,蚤字古通用。韭，《说文》：一种而文生。今字作韮。 24、肃霜：毛传：肃，缩也。霜降而收缩万物。分而释之，当依王国维之说为联绵词。朋：毛传：两樽曰朋。《易·兑》：“君子以朋友讲习。”孔疏，“同门曰朋，同志曰友。”《诗》用本义。《易》用引申义。 25、公堂：本指统治者的朝堂，此可能指公告场所。古代有鄉人之礼。到冬季，集全体乡人聚餐。《左传》有子产不毁乡校。乡校即此类。兕觥：用兕角做的饮酒器，亦称兕爵。 文选.《诗经》 一、〔毛诗序论诗〕 诗者，志之所之也；在心为志，发言为诗；情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。 情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政与；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失、动天地，感鬼神莫近于诗。 诗六义:风、雅、颂、赋、比、兴 风：上以风化下，下以风刺上。言之者无罪，闻之者足戒。 雅：正也。言王政之所由兴废也。政有小大，故有小雅大雅。 颂：美盛德之形容，以其成功告于神明者也。 赋：敷陈其事而直言之者也。如《卷耳》首章四句： 比：以彼物比此物也。如《北门》首章。 兴：先言他物以引起所咏之物也。如《桃夭》、《柏舟》、《墙有茨》。 二、《诗》的流传 诗经过秦火，至汉复传，有齐、鲁、韩、毛四家（齐有辕固，鲁有申培，燕有韩婴，鲁有毛亨）。四家之诗说解及原文多有出入，今三家皆亡，以其“多采杂说与仪礼、论语，孟子、春秋内外传论诗往往不合”（陈奂《诗毛诗传疏》序），毛传独存，解义独精。 三、《诗》的注家 毛亨传; 郑玄笺; 孔颖达疏《五经正义·毛诗正义》。 朱熹《诗集传》. 陈奂《诗毛氏传疏》。 马瑞辰《毛诗传笺通释》 高亨《诗经今注》。 《卷耳》(p474) 篇旨：毛传：后妃之志也。又当辅佐君子求贤审官，知臣下之勤劳，内有进贤之志而无险陂私谒之心，朝夕思念