给教师的一百条建议—读后感 反思.docVIP

/blog/static/1729771092010112125720939/ 41智育的真谛 1.读完给教师的建议41条“智育的真谛”我对幸福二字又多了一种认识和领悟，那就是享受文化财富和审美财富带给我们的幸福，而这种幸福是来自于我们的智慧，更与智育有着密不可分得联系。 苏霍姆林斯基说：“智慧只是被训练去从事狭窄的职业劳动，那么生活就会变得贫乏、沉闷、远离共产主义的理想。 ”由此可见，智慧不是掌握某种生存的牢固技能，智育也不是知识的积累。而是在人的复杂的、多方面的活动中，知识的生命是怎样进行的。只有我们教师把自觉而牢固地掌握知识看做是发展认识力、创造力的思维的手段它才得以实现。 凡是实现某项目标就必须有与之相匹配的途径、核心和要涉及的领域。当然在苏霍姆林斯基的本条建议中也清晰可见： 智育的最重要的途径和方法就是：生产劳动，研究，实验，独立研究生活现象和文献资料，文学创作尝试等。 智力训练性的核心，是建立在知识的基础之上的信念的世界观方向性。不仅表现为能够解释世界，而且表现为他具有一种用自己的创造性劳动来证明、确立和捍卫某种东西的志向。 和创造能力，培养脑力劳动文明，养成一个人在整个一生中对丰富自己的智慧和把知识运用于实践的需要。 学校的教育教学工作实现着智育的主要目的--发展智力，我们老师要牢记智育的意义，不把知识获取的分量来衡量学生的智力发展，把知识的学习当成是学生智力发展的手段，重视过程性学习与评价，要充分发挥不同学生的能力，全方位的培养学生，使他们获得正确的智力发展。 2.读了了这一章《智育的真谛》理解了智育的含义是获得知识和形成科学世界观，发展认识能力和创造能力，培养脑力劳动文明，养成一个人在整个一生中对丰富自己的智慧和把知识运用于实践的需要。 智育是在掌握知识的过程中进行的，但是不能简单地把智育归结为累积知识，智育是一个很复杂的过程，它包括世界观的形成、智慧的思想方向性和创造方向性的形成，与个性的劳动、社会积极性有着紧密的联系，而个性的社会积极性又把学校内的教学教育工作跟社会生活和谐地结合在一起…… 教育孩子有着多种的语气，多种态度和多种的方式，如何让孩子在学校健康，快乐的成长着，又对知识能灵活的掌握着。是我们每个老师都需要思考的。 在教学过程中实现智育的主要目的——发展智育。书中说：智力训练程度并不等于所获得的知识分量；这点我比较认同，有的孩子上课不太发言，并不表示她的口才不好、作业不会做，不等于他的脑子不灵活，所以我是觉得知识的掌握程度不是衡量一个人是否聪明，而是他是否全面发展了，可能另一面的他会表现出色。对于这一章我个人是这么的理解。 3. 智育的真谛 什么是智育的真谛？以前的我们总是很片面地把智育理解为积累知识的教育，谁积累的知识多，谁就是智育水平最高的学生。在本条建议中，苏老明确提出： “智育是在掌握知识的过程中进行的，但是不能简单地把智育归结为积累知识。” “在教养程度和智力训练之间，在学校里所获得的知识分量和智力发展程度之间，是不能划等号的。” “智育对于人之必不可少，不仅是为了劳动，而且是为了精神生活的需要.......智力训练性的核心，是建立在知识基础之上的信念的世界观方向性。” 从以上内容中，我明白了： 1、知识就是工具，学生借助这一工具在认识周围世界和创造性的劳动中迈出自己的新步伐。 2、培养学生智育是一个很复杂的过程，我们应当让学生学会创造性的思考，人人都成为真正聪明的人。 3、我们培养的应该是一个个全面发展的活生生的人。他除了应该拥有必要的知识；还应具备健全的品格、人格；创新的能力；强健的体魄；无限求知的欲望等等。让我们的学生离开校园的时候，虽然掌握的知识分量多少并不相等，但是他们一个个都对改造和建设未来世界充满了自信，成为一个聪明的人。 4、所以我们要多提供机会让学生参与实践，在实践中内化、应用，形成“建立在知识的基础上的信念的世界观方向性。” 5、智育对于每一个人的生活质量提高有重要的意义。 42怎样学习别的教师的经验读后感 在这篇文章中有这样一句话对我影响深刻：“学习别人的教育经验是一件很复杂的事，它是一种创造……要知道，学习优秀经验，并不是把个别的方法和方式机械地搬用到自己的工作中，而是要移植其中的思想。向优秀的教师学习，应当取得某种信念。’’ 　　曾经我也有过在听完优秀教师的课后试图改变自己教学模式的经历，结果自然可想而知了，别人的经验始终是别人的，我单纯的拿来主义，单纯的模仿最终以失败告终。现在我终于明白了，虽是同一教材但面对的课堂条件是不一样的，如不一样的学生就会有不一样的认知经验，就会有不一样的教学效果，所以在课堂上碰壁，也是必然的。 　　文章中还提到这样两句话：“深入思考优秀教师的经验，将有助于你看到：在自己的实际工作中，要取得某种结果，都取决于哪些因素