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鲁人版必修一翻译 《劝学》 1、故木受绳则直，金就砺则利。 所以木头用墨绳量过(刀具加工)就能变得笔直，金属(做成的刀剑)放在磨刀石上(磨)就能变得锋利。 2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 君子广泛地学习并且每天检查反省自己，就会变得智慧明达，在行为上没有过失了。 3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 我曾经整天地思考，不如片刻间的学习(收获多);我曾经踮起脚跟向远处眺望，不如登上高处见到的范围广。 4、君子生非异也，善假于物也。 君子的天赋(资质、禀性)不是和一般人不同，只是他们善于凭借外物罢了。 5、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。 雕刻(一下)就放弃，腐朽的木头也不能刻断;雕刻一直不停，金石也能雕刻(成功)。 6、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蚯蚓没有锋利的爪牙，没有强健的筋骨，却能在地上吃到尘土，在地下喝到泉水，因为(它)用心专一。 7、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 螃蟹有六条腿两只大螯，如果没有蛇、鳝鱼的洞穴就没有能藏身的地方，因为(它)用心浮躁。 《师说》 1、师者，所以传道受业解惑也。 老师，是靠他来传授道理、教授知识、解决疑难问题的人。 2、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎? 我是学习道理的，哪里管他的生年是比我早还是比我晚呢? 3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 所以不论地位高贵还是低贱，不论年长还是年轻，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 4、师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣! 跟从老师学习的风气不流传很久了，要人们没有疑难问题很困难了。 5、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 不知道句读，不理解疑难问题，有的向老师请教，有的不向老师请教，小的方面学习而大的方面丢掉，我看不出他聪明。 6、位卑则足羞，官盛则近谀。 以地位低的人(为老师)就感到很耻辱，以地位高的人(为老师)就近乎谄媚讨好。 7、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 　 所以弟子不一定不如老师，老师不一定比弟子贤明，懂得道理有先有后，在学问和技能上各有专门的研究，像这样罢了。 8、好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 　(他)喜欢古文，六艺经传全都学习过，不被当时的社会风气束缚，向我请教学习。 9、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 我赞许他能够遵行古人从师求学的风尚，写了这篇《师说》来赠送给他。 《烛之武退秦师》 1.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 如果你放弃围攻郑国而把他作为东方道路上的主人，秦国使者往来，可以供给他们缺少（的东西），对您也没有害处。 若：如果；行李：出使的人。共：通“供”；乏困：缺少的东西。 2.夫晋，何厌之有？ 晋国，有什么（能让他）满足呢？ 厌：满足。 3.既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ 它已经在东边使郑国成为它的边境，又想往西扩大边界。如果不侵损秦国，（晋国）从哪里取得他所贪求的土地呢？ 既：已经；封：疆界，这里作使动；阙：侵损、削减；焉：哪里。 4.微夫人之力不及此。 假如没有那个人的支持，我就不会有今天。微：如果没有；夫人：那人，秦穆公。 5.因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。 依靠别人的力量而又反过来损害他，是不仁道的；失掉自己所结交的国家，这是不明智的；用散乱代替整齐，是不符合武德的。我们还是回去吧！ 因：依靠，凭借；敝，损害；与：结交，亲附；知：通“智”；其：表婉商语气，还是。 《赤壁之战》 1. 荆州与国邻接，江山险固，沃野千里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也。 译：荆州跟我国相邻接壤，江山险要牢固，田野肥沃广阔，人民众多而富裕，如果占据并拥有它，这是开创帝王事业的凭借啊。 2. 孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪咸归附之。 译：孙权聪明仁爱，敬重礼遇贤能之士，江南的英雄豪杰，都归附他。 3. 况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！ 何况刘备是是汉朝王室的后代，英才超越当世，众人思慕敬仰他，好像水流归大海一样，如果事情不能够成功，这是天意啊，怎么能够再处于他之下呢！ 4. 权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于