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篇名醫心方 書名：醫心方 作者：日本、丹波康賴 朝代：北宋 年份：西元984 年 目錄 篇名刻醫心方序 內容：《醫心方》三十卷，每卷首題∶從五位下行針博士兼丹波介丹波宿檷康賴撰。謹按∶臣 等 遠祖 記合 也，意 蓋數百 命臣等曾祖臣元德使以仁和王府所藏抄本謄寫，儲之醫學，當 時稱為希觀。顧其為書， 殘脫 知今 命臣 舊 金 石遺 則 帙 根 證 博 之 協之於古今之異 與風土之宜，參伍而錯綜之，然後其道乃始完，可以模楷後學矣。求之前人 之著，能具斯道 者，其唯王氏之書足以當之。而是書則直駕而上之，豈不更偉乎。況其所征 引 宋 字 則是 書在天壤間凡以裨補後學有匪細故者，不僅為醫家鴻寶也。臣等竅幸今日衣冠文物之化施及 吾 然 上 元 拜 目錄卷第一 篇名治病大體第一 內容：《千金方》雲∶張湛曰 ∶夫經方之難精，由來尚矣。今病 有內同而外異，亦有內異而 外 同 沉 於茲 而徹 藝能 又雲 ∶大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓 願普救含靈之疾。 若有 等， 愴， 縱 有 所 又雲 ∶夫為醫之法，不得多語調笑；談謔喧嘩， 道說是非；議論人物，炫耀聲名，訾毀 諸醫 老子 神報 之藥 又雲 ∶自古名醫治病，多用生 命以濟交急，雖曰賤畜貴人，至於愛命，人畜一也。損彼 益己 先死者 能不 又雲 ∶仲景曰 ∶不須汗而強汗之者，出其津液，枯竭而死；須汗而不與汗之者，使諸毛 孔閉塞，令人悶絕 而死。又須（余呂反，又羊汝反，善也，待也，參與也）下而不與下之者， 使人心內懊惱， 脹滿煩亂，浮腫而死；不須下而強與下之者，令人開腸洞泄不禁而死。又不 須灸而強與灸之 者。令人火邪入腸，幹錯五臟，重加其煩而死。須灸而不與灸之者，使冷結 重凝 《本草經》 雲 ∶凡欲治病，先察其源，先候病機；五臟未虛，六腑未竭，血脈未亂，精 神 又雲 ∶複應 觀人之虛實、補瀉、男女、老少、苦樂、榮悴、鄉壤、風俗，並各不同。褚 澄治 《太素經》雲∶黃帝問于岐伯曰 ∶醫之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？岐伯曰 ∶ 地 人 來 西方者，金玉之域，沙石之處也，天地之所收引也；其民陵居而多風，水土剛強，其 民 不衣 其治宜 北方者，天地所閉藏之域也，其地高陵居，風寒冰凍；其民樂野處而乳食， 髒寒生病， 其治 南方者，天地所養長陽氣之所盛之處也。其地窪下，水土弱，霧露之所聚 也；其民嗜酸 而食 中央者，其地平以濕，天地所生物色者眾。其民食雜而不勞，故其病多 痿厥寒熱，其治 宜導 之情 又雲 ∶凡診病者，必問嘗貴後賤，雖不中於外邪，病從內生，名 曰脫榮；嘗富後貧，名 曰失 之辱 最勝王經雲 ∶ 病有四種別，謂風熱痰 ，及以總集病，應知發動時。春中痰 動，夏內風病生，秋時 黃熱 服 藥 病。 應變 順時 病。 問其 多汗及多 。聰明夢見火，斯人是熱性。心定身平整，慮審頭 津膩。夢見水白物，是 性應 知。 無死 舌黑 生。 慈憫 《南海傳》雲∶夫四大違和，生靈共有，八節交竟，發動無恒。凡是病生，即須將息。 故《 令 身 病源 二 《太素經》雲∶病先起于陰者，先治其陰，而後治其陽；先起于陽者，先治其陽，而後 治其 陰，皆療其本也。又雲 ∶形樂志苦，病生於脈，治之以灸刺；形苦忘樂，病生於筋，治 之以 熨引；形樂志 樂，病生於肉，治之以針石；形苦志苦，病生咽喝，治之以藥；形數驚恐，筋 於不仁，治之按摩醪藥。 又雲 ∶病有生於風寒、暑濕、飲食、男女，非心病者，可以針石湯 藥去之。喜怒憂思， 傷神 不可 又雲 ∶伯高曰∶兵法曰 ∶無迎逢逢之氣，無擊堂堂之陣。刺 法曰 ∶無刺 之熱，無刺 漉漉 兵 大 《針灸經》雲∶十歲小兒，七十老人，不得針，宜灸及甘藥。 《醫門方》雲∶大法春夏宜發汗。凡服湯藥發汗，中病便止，不必盡劑。凡發汗，欲令 手足 身體， 凡大汗出複後，脈洪大，形如瘧，一日再發，汗出便解，更與桂枝麻黃湯∶ 麻黃（四 兩，去節） 桂心（二兩） 甘草（一兩，炙） 杏仁（八十枚，去尖）以水 七升，先煮麻黃 三兩，沸，撩去沫，納諸藥，煮取二升半，分三服，服相去七八裏，覆 不須啜粥，余如桂枝 法。 凡發汗後，汗遂漏不止，其人惡風；小便難，四肢微急，難以屈伸，桂枝加附子湯主之 ∶ 桂心（三兩） 夕藥（三兩） 甘草（二兩，炙） 生薑（三兩） 大棗（十二枚，擘， 切） 以水七升，微火煮取三小升，去滓，分溫三服。服湯已須臾，啜一升熱粥，以助藥力。 溫覆 複服 又雲 ∶冬可熱藥，不可發汗；汗退場門中瘡生，吐痢。 凡衄（女鞠反，鼻出血也）家 不可發其汗。汗出即直視不得眠睡。