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通过《教育敕语》看日本的军国主义教育 ［摘要］1890年10月30日，明治政府制定了由天皇颁布的《教育敕语》，将学校教育、社会教育和家庭教育纳入到军国主义教育体制当中。该敕语最能表达日本明治政府的教育思想和教育理念，其历史地位之高，影响之深，在近代日本的诸多文件中是罕见的。本文通过《教育敕语》的内容来分析日本的军国主义教育。 ［关键词］《教育敕语》 军国主义思想 军国主义教育 1890年10月30日颁布的《教育敕语》是日本明治政权表达自己教育思想和教育理念的经典之作。其历史地位之高，影响之深，在近代日本的诸多文件中是罕见的。 《教育敕语》前文叙述了天皇制的根源，由自古以来就存在的军德与国民忠诚的一体关系构成，并将此作为国之根本，而教育也源于此。该敕语的本质特征是把教育的基本方针与国体观念结合起来，即要求按照培养日本忠良臣民的目标更新教学内容，并在一切教学环节中体现出日本的国体观念和军国主义思想。接着又列举了国民应遵守的十四条纲目：“孝父母、友兄弟、夫妇相和，朋友相信，恭俭持己，博爱及众，进德修业，以启智能，成就德器。进而广公益，开世务，常重国家，遵国法，一旦有缓急，则应义勇奉公，以辅佐天地无穷之皇运。”从家族伦理道德，到个人道德以及公民道德逐条加以罗列，这些纲目最终都归结到扶翼天地无穷的皇运上来。后文强调了这些教育观是由历史证明过的亘古不变的真理，说这是古今通行中外不悖的真理，你们臣民及子子孙孙都要世守不渝。《教育敕语》的颁布，表明日本的教育开始把儒家的伦理道德规范与日本的民族意识、军国主义思想结合起来，以适应日本社会各方面急速发展的需要。从此，日本教育的发展转向了强调三位一体的军国主义教育。 1890年明治政府制定了由天皇颁布的《教育敕语》，将学校教育、社会教育和家庭教育纳入到军国主义教育体制当中。该敕语要求全体国民忠诚孝顺，团结在一起，以至万代，以维护国之根本，而教育之渊源亦实存于此。它还要求全体国民在国家危难之际则应义勇奉公，以助我日本天地无穷之皇运。因此《教育敕语》颁布后，一直被奉为神物，日本政府当局按自己的需要对军国主义思想和军国主义教育进行宣传解释和强制性地贯彻执行。 在社会教育方面，主要是通过军队和退伍军人组织，进行“尚武”和“绝对服从”的军国主义精神教育。由于在日本国内实行普遍的义务兵役制，适龄的国民都要去当兵，在整个服役期间，日本政府就在军队里通过《教育敕语》来强化军事素质，实施强制性的军国主义教育。一旦军人退伍，都要自觉地成为日本军国主义思想和教育的义务教员和宣传员，帮助训练地方青年或被派到中小学充当军训教官。这些措施用以增强部队和民众为天皇效力及献身的精神和能力，强化了军事训练在社会教育中的重要性，使军事教育成为日本军国主义教育的重要组成部分。 在家庭教育方面，主要是在家庭里贯彻《教育敕语》中宣扬的孝父母、友兄弟、夫妇相和等纲常伦理，特别强调以忠孝为先，即要求家长向子女们灌输效忠天皇和国家的思想。一旦有人死在了对外军国主义侵略战争的前线，家长都要在家里进行“效忠皇国光荣”的教育，培养子女不以生命和自己为重的军人思想和精神素质，捧着骨灰盒而不举哀，那样的为国捐躯者，都被奉为“忠君爱国”的典范。 学校教育在日本军国主义教育中占有重要地位。学校成为当时日本政府宣扬军国主义思想的主要阵地之一。他们通过各种途径，对大学生甚至中小学生进行军国主义教育：一是由国家的文教部门将军国主义思想教育内容塞进中小学的各种课本，严格限制教科书的出版，学校教师也成为军国主义教育的宣传工具。二是在中小学和师范学校实施军事训练和武道科目训练。 日本在《教育敕语》精神的指导下，通过多方面的教育改革，把效忠天皇、树立为日本帝国献身的精神作为各级学校的目标，重视学校的道德教育，强化日本的民族主义价值观和军国主义教育思想。日本的军国主义教育，在天皇至高无上的权威下，把忠孝化的家庭教育、军事化的社会教育和学校教育紧密结合起来，形成三位一体的教育体制。 《教育敕语》寥寥数语，但其地位之高，影响之深，却难以用字数来估量。它透彻地阐明了国家性质，以及相适应的教育方针。其极力灌输军国主义教育，使学生们在青少年甚至是童年时期就开始接受为天皇效忠、为国捐躯的军国主义思想，最终成为侵略战争的炮灰。《教育敕语》虽然被教育基本法所替代，但其中所包含的军国主义教育思想不是因其出现而存在，也不会因其退出历史舞台而消失殆尽。由日本的军国主义思想和军国主义教育而引发的侵略战争，给世界人民带来了灾难，我们一定要牢牢记住这惨痛的历史教训，绝不允许任何一点军国主义思想和教育死灰复燃。 【参考文献】 [1]吴式颖.外国教育史教程[m].人民教育出版社,2009,1,第566-567页. [2]顾明远,梁忠义.世界教育大系之日本教育[m].吉林教育出版社,2000年. [3]王桂.