论马克思生活辩证法的理论个性及其当代在场.pdf

莩东‘辫右 2014年第7期 哲学 ·马克思哲学当代理解· 论马克思生活辩证法的理论个性及其当代在场术 杨楹 [摘要1当前马克思辩证法研究中存在七种误读。将马克思辩证法知识化、观念化、思维方法化、条块 肢解化以及经院化的倾向，都是与马克思辩证法的本质和精神相悖的。我们需要从现实基础、精神主旨、理 论目的、现实效果和价值旨归等多视角、多层面，对马克思辩证法与黑格尔辩证法的关系加以厘清，彰显马 克思辩证法直面生活世界的理论特质。马克思生活辩证法具有“生活的辩证法”和“生活的辩证思维方法” 两个维度．并始终围绕着权利而展开．由此实现了理论主体与实践主体在感性活动中的统一。马克思生活辩 证法始终与现实生活保持着必要的张力．马克思的生活辩证法精神要求我们直面生活世界的一系列重大问 题。如此．马克思生活辩证法就必须在我们的生活中出场．并且我们的生活要求它必须一直在场。 f关键词1思辨哲学 辩证法 生活辩证法 现实生活 权利 公正 [中图分类号]B0—0[文献标识码]A[文章编号]1000—7326(2014)07—0001—16 马克思的辩证法思想，以其超越思辨辩证法纯理论逻辑而指向现实生活的权利关系，以其独特的政 治路向体现出对无产阶级的解放、自由与幸福的真实关切与担待而呈现出的未来取向等，彰显了马克思 辩证法的整体理论面貌和本质性价值内蕴，凸显了马克思辩证法在西方辩证法理论谱系中丰富而独特的 理论个性。如此，马克思辩证法思想的革命，整体性地推进了马克思哲学超越思辨哲学，直面现实生活 而运思的生活哲学品质。然而，在目前学界对马克思辩证法的研究中，马克思辩证法所内具的现实批判 精神、为生活主体的价值诉求所做的价值合法性辩护，以及立足于现实生活历史性嬗变的逻辑而展开的 对生活未来性建构等诸多个性特征被遮蔽了，最终导致了对马克思辩证法本质判断的错位。对于理论界 的诸多误读，笔者认为主要表现在以下几个方面。 第一，将马克思辩证法置于知识论视域，忽略其原有的价值维度。这一误读的关键在于将马克思的 辩证法体系所包含的命题与范畴，视为毫无价值内蕴的知识性命题和形式性概念、范畴，辩证法体系蜕 变为一种理论知识系统。对之的把握即是增加一些理论思辨和思维的知识，更进一步说，马克思辩证法 成了知识生产的工具与手段，是知识生产的辩证法。 第二，将马克思辩证法囚于观念论视域，忽略其不可或缺的现实性维度。这一误读将马克思辩证法 $本文系国家社科基金项目“马克思主义辩证法的本质及其当代形态研究”(14BZX006)的阶段性成果。 作者简介 杨楹，华侨大学生活哲学研究中心教授、博士生导师(福建厦门，361021)。 万方数据 仅仅视为一种观念运动的内在秩序与逻辑，是观念自我生成、自我扬弃和自我超越的法则；这就彻底抽 离了马克思辩证法的现实性基础。悬空了马克思辩证法所承载的现实生活内涵，于是马克思的辩证法蜕 变成了观念的凌空舞蹈，成了观念辩证法的另一种形态。 第三，将马克思辩证法限于纯思维逻辑领域，忽略了其深刻的历史规定。这一误读将辩证法仅视为 一种思维方式、思维方法，忽略其思维方式和思维方法所指涉的思维对象的历史性差异，以及该种方法 所具有的历史批判性特质。如此，马克思的辩证法便嬗变为没有任何现实内容的抽象的思维形式逻辑。 事实上。马克思的辩证法思想的确有一个方法论向度，它是超越感性经验思维和知性思维的辩证思维， 强调不停留于对对象和事物的表象和“抽象”的把握．而是要直达事物．把握对象的本质与变化规则、 规律。如此，辩证思维在确认、肯定事物、对象的前提下，侧重于对事情、对象和现实生活否定性、未 来性的把握．也就是说辩证思维方法在侧重于对对象确定性的把握之前提下．着力于对对象的不确定 性，亦即变动性和发展性的把握。马克思的辩证法思维不但具有思维方法的维度，还具有生活本体的向 度。若将马克思的辩证法等同于辩证思维方法，这不仅仅大大删除了马克思辩证法丰富的真实内容，更 为重要的是使马克思辩证法丧失了对现实生活的批判与改造力量。 第四，将马克思辩证法禁锢于板块领域中，忽略其辩证法的整体性。此种误读将马克思辩证法分解 为政治生活中的权力辩证法、经济生活中的资本辩证法，以及精神文化和社会生活各个领域中所蕴含的 辩证法逻辑。将马