中国式摔跤发展的优势和瓶颈.docVIP

　　中国式摔跤发展的优势和瓶颈 　　武术何去何从？一直是学术界研究的焦点问题。就国际体育发展来看：跆拳道已经把踢技发挥得淋漓尽致，拳击早已成为打坛霸主，拿的伤害事故率又难以控制，我们只能在摔上做文章。虽然国际式摔跤及柔道都是摔的集中体现，但因缺乏观赏性一直是运动会的冷门项目，甚至差点被摔出奥运会的舞台。通过对中国式摔跤的文化考察，我们发现，这项历史悠久的传统技艺有着很大的升值空间，只是 20 世纪 80 年代以后命运不济,遭遇冷落而衰微。从历史学和文化学视角切入，分析中国式摔跤发展的优势和瓶颈，是本研究的启缘。 　　1 中国式摔跤形成的历史轨迹 　　从现有体育史料研究成果来看，我国古代的摔跤活动是近代中国式摔跤的先驱。在古代，不同时期、不同地域摔跤的形式和叫法都不一、规则不一。《角力记》目录言:训诂既殊，方言且别。意思即说，角力这一概念，由于时代不同，解释也不同；由于地区方言的差异，各地叫法也不一样。[1] 　　摔技在世界各国是普遍存在的技击运动或竞技运动，作为中国式摔跤更是脱胎于我国的古代摔跤运动。在古代的不同历史时期，中国跤术有着不同的文化形态。李季芳等人认为，古代的摔跤运动可以追溯到上古时期蚩尤和黄帝之战.蚩尤氏有角，与黄帝斗，以角抵人（《史记乐书》），这种徒手的角斗可以看作是角抵的起源。[2]部分学者认为，这种用头冲撞的作战方式，就是摔跤的最早起源.[3]殷周时期作为军事训练项目登上历史舞台，迎合了战争的需要，该时期的摔技并无特色之处。但至秦汉时期，随着战争中兵器的大量使用，摔跤的军事作用锐减，开始成为宫廷娱乐项目。陕西西汉墓出土的角抵透雕图饰的铜牌,明显表现为角抵和拳术分离，印证了该历史时期中国摔跤活动的文化形态。 　　之后的两晋南北朝，由于国家崇尚文弱，摔跤活动开始在民间大肆流行，却被士大夫称为下技,《晋书》云：相扑，下技也;唐代，由于帝王的喜好，宫中设相扑棚,出现了一批摔跤名手；两宋时期，由于社会繁荣，市井之地的民间体育活动十分活跃，甚至出现了关于古代摔跤运动的专着---《角力记》；清代，如唐代一样，由于帝王的喜爱，设善扑营专习布库（满族摔跤），开始出现摔跤一词。清代的摔跤技艺已形成体系，技术十分成熟，主要体现在：一是史志为鉴。乾隆年间编成的《五体清文鉴》中《武功》类有撩跤类第一和撩跤类第二,详尽的记载了当时撩跤的招数；[4]二是历史推理。清廷衰落后，宫廷中的官跤走向民间，开始和民间的私跤相融合，统治力的下降，使得武技在民间找到了生存的土壤，得以滋生漫长，成就了中国式摔跤技术体系。 　　2 近代以降中国式摔跤发展的阶段及特征 　　2.1 清末民初：植存于民间自由成长 　　近代以来，中国式摔跤技术体系的日臻成熟，开始在民间盛行。清末，由于清政府的弱软无能，刺激了民间武事活动，民间武术团体蜂拥而起。清廷在严禁民间教门和秘密结社的同时，对民间武术的传习采取了较为宽容的态度。[5] 　　尤其是道光以后，民间习武的主题变为反帝、反封建,甚至出现了一些教门、结社、拳会等组织。随着清廷的衰落，善扑营中的布库手失去了官方的依赖，开始步入民间，并在民间广泛传播摔跤技艺，很大程度上保持了中国跤技的传承。辛亥革命后，随着善扑营的解散，一些布库手开始在各地卖艺以图生计，当时逐渐形成了以河北的北平、天津、保定为主要传播区域的传播范围，且三个地区形成了不同的技术特点，显示了中国跤强大的生命力。 　　由于植存于民间自由成长，虽然中国式摔跤扩大了传播的范围，但因缺乏组织性，中国跤的整体发展令人忧虑。吴图南先生感慨：惜乎，自清末迄今，（中国跤）已渐失传。其中奥衍，亡其大半。[6]在这些国术大师眼中，令之痛心疾首不过技术的流逝，如此感慨实是发自内心肺腑。而技术体系确是中国跤生存之基，发展之本。因此，民间自由成长的这段历程对于中国跤而言，可谓得失兼有。 　　2.2 民国中后期：曾以国术自居 　　至民国中后期中国式摔跤受国民政府的泽被，主要表现在两个方面： 　　（1）民国五年，《新武术率角科》的问世。民国年间，马良在山西陆军学堂任教习，即以所编之拳脚科、率角科教授学生。[7]后曾以所编之新武术，并各种武术教授其所统官兵嗣，渐推行于北洋陆军各镇协，并刊印《柔术教范》（后仍改名率角科）.[8] 　　（2）1927 年，中央国术馆的成立。中央国术馆设立摔跤科，国术比赛中都设有摔跤比赛项目；1933 年，旧中国第五届全运会首设摔跤项目，赛事的成功举办有力地促进了中国式摔跤的发展。民国年间，改武术为国术，这是在热兵器时代对武术的再认识，是历史发展的必然产物，对中国武术的传承和发展功不可没。尤其是能得到官方的支持，全国范围内设雷比赛，促进了各地武术流派之间的交流。中国式摔跤作为比赛交流的重要科目，其技术体系逐渐得到完善，该时期的国术大师善摔跤者比比皆是。 　　2.