五行相胜框架下的四个帝德谱.PDFVIP

第 卷 第 期 深圳大学学报 人文社会科学版 24 1 ( ) Vol.24No.1 年 月 2007 1 JournalofShenzhenUniversity(HumanitiesSocialSciences) Jan.2007 五行相胜框架下的四个帝德谱 杨 权 中山大学中国古文献研究所 广东 广州 ( , ) 510275 摘 要 古而有之的五行观念导致了以相胜为特征的五德终始说的产生 战国时代的齐人驺衍 : , , 是此种理论的集大成者 自战国至西汉前期 五德终始说一直是论证王朝正僭的主要理论工具 驺 。 , 。 衍利用此理论 构建了一个从土德黄帝开始至火德周朝结束的 尚未完成一轮五行循环的帝德谱 , , 。 意欲证明本朝统治天下合乎天道的秦始皇接受了驺衍的理论 他以本朝为水德 从而使驺衍版帝德 , , 谱完成了一轮五行循环 西汉前期的统治者也接纳了五德终始说 但德制前后有别 由高祖提出的 。 , 。 汉为水德说获得了硕学张苍的论证 汉高祖 张苍版帝德谱意味着秦朝不在正统中 在文帝时代就 , — 。 已酝酿的德制变革 至武帝太初改制才获得了实现 武帝版帝德谱以汉为土德 恢复了秦朝的正统 , 。 , 地位 这个帝德谱成为五行相胜框架下的最终定本 直到西汉末年新五德终始说产生后 才为新形 。 , , 式的帝德谱所取代。 关键词 五行 政治 朝代 正统 : ; ; ; 中图分类号: 文献标识码: 文章编号: ( ) K232 A 1000-260X200701-0143-07 正僭问题 即王朝政治权力的合法性问题 向来 , , 是各个时代的统治者和被统治者都十分关注的问 一 五行生胜观念 、 题 而在战国至西汉前期 判定正僭的主要理论工具 。 , 之一 是以五行相生为特征的五德终始说 有论者指 五行观念被顾颉刚称为 中国人的思想律 [2] , 。 “ ” 出