弗洛姆健全社会思想评价,社会学理论论文.docVIP

　　弗洛姆健全社会思想评价,社会学理论论文 弗洛姆对健全社会的认知研究结论与参考文献 　　第三章 弗洛姆健全社会思想评价 　　 　　前文已经详细分析过，弗洛姆是在对西方资本主义社会批判的基础上，提出健全社会构想的。弗洛姆认为，现存的西方资本主义社会并不能满足人类发展自我的需求，是落后的社会，于是他提出了一套新的社会模型，他将其称之为健全的社会。而说到底，社会的健全与否，其实是一个社会进步问题。那么在这个范畴上，我们应该如何评价弗洛姆的健全社会构想呢？ 　　 　　3.1 社会进步评价尺度 　　 　　在引入社会进步评价尺度这个概念之前，必须明确一个问题，弗洛姆所论的社会的健全性问题，归根结底应该是一个社会进步范畴内的问题。 　　 　　《马克思主义大辞典》指出，社会进步指社会发展中的向前的、上升的运动，既包括社会生活中社会物质文明和精神文明的渐进发展，也包括社会形态从低级阶段向高级阶段的突变演进。社会发展具有不以人们意志为转移的客观规律性，社会进步代表了社会发展的总趋势。 　　 　　这说明，社会运动的趋势是前进的，即社会进步是一种必然趋势，不以人的意志为转移，具有一定的客观规律性。既然如此，我们为何还要去评价它呢？那是因为社会发展是一个复杂的过程，对于发展的某一阶段，或者是某一因素、某一时间会对社会发展起到什么样的作用，这个层面而言，就需要人们去评价，从而进行扬弃。 　　 　　在马克思的宏大视野中，他认为，应该同时使用历史尺度与价值尺度来综合衡量社会进步，两者在社会历史发展进程中表现为有差异性的同生共存：历史尺度强调的是物的因素，而价值尺度则强调人的因素。 　　 　　3.1.1 历史尺度 　　 　　首先，因为人类社会客观存在，所以评价一个社会是否进步，应该是客观的，这个尺度在对生产力中物的因素的分析中产生。 　　 　　要客观评价社会进步，依据必须是客观的，应该建立在客观物质的基础上。当我们以历史的眼光看待社会发展进程，在历史的长河中客观地审视人类社会发展的几个阶段，便会发现历史上的五种社会形态的变迁，归根结底是因为生产力的发展，生产力水平由低到高发展，生产关系也随之变革以适应生产力的发展，也就促成了社会形态的规律性的演化--生产力是社会历史中最具革命性的分子，它是社会由旧到新、有低级形态到高级形态更替的最直接的、最原始的动力。在这个层面上，社会进步就有了不因个人意志、社会意识转移的客观性。 　　 　　我们评价社会进步时，必须有一个客观的角度，这种客观的角度就由社会生产力与生产关系的发展状况来提供，因为历史不能被随心所欲的创造，人是在一定的历史条件下进行创造活动的，从而按照客观规律推动了历史的发展。人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适应的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。 　　 　　有人质疑，以生产力和生产关系作为标准来评价社会进步，到底是历史尺度还是物的尺度？在这里，必须注意的是，历史尺度作为一种客体尺度，是对物的因素进行了着重的分析，是客观评价社会进步的抓手.历史尺度中暗含着物的尺度，却不能等同于物的尺度，物只是评价社会进步的历史尺度在该领域中的具体表现。 　　 　　3.1.2 价值尺度 　　 　　人是社会发展中的实践和体验主体，所以在评价社会进步时，也必须重视主体的角度，这个尺度则在对生产力中人的因素的分析中产生。 　　 　　社会发展进步有着不以人的意志与社会意识转移的客观性，但我们也必须清楚地认识到，归根结底，社会发展的最终目的是实现人的全面而自由的发展。所以，从这个层面上讲，人的自身能力如何？人自身解放到了什么程度？都反映着社会进步的程度。从事历史生产活动的人在进行着物质生产和精神生产，而无论是哪一种生产活动，其最终的目的还是为了人的生存发展，所以在这样的生产活动的过程中，不仅创造出了能够人类生存所必须的物质生活资料，也推动了人的能力的发展，人对自由的渴望，让人不断去挣脱现实中束缚他们的枷锁，从人类主观角度出发，也可以将人类社会史看成是一部人类不断超越自我的历史。 　　 　　马克思在对人类历史进程进行充分研究后，发现人类发展具有以下趋势：早期生产力低下，随之匹配的是物质财富的匮乏，人类物质生活的不满足，所以，人必须将大部分精力花在物质生产上，因此分在精神生产商的精力与需求可谓微乎其微；而随着人类历史不断向前发展，生产力水平不断攀升，社会物质财富越来越丰富，人们的物质生活得到了极大的满足，人类对于精神世界的需求越来越多，也就是说，人