拉祜族婚姻家庭的多元的发展形态及成因.docVIP

　　拉祜族婚姻家庭的多元的发展形态及成因 　　婚姻和家庭两者关系紧密,婚姻是建立家庭的基础,而家庭则是婚姻缔结的结果.少数民族社区中的婚姻家庭制度受其民族文化的影响更具有独特的形态,婚姻家庭是社会发展变化的缩影,能够反映出所属社区的社会发展状况.拉祜族在历史上曾经历过母系制社会,后来逐步形成一夫一妻婚姻制度,但如今仍然残存着母系制婚姻关系的习俗.拉祜族社区的通婚圈也不断地发生着变化,在拉祜族聚居的不同社区,婚姻家庭更呈现着多元的发展形态,这与具体的社区经济发展水平、教育、信息传播等因素息息相关. 　　一、由繁到简的婚礼仪式 　　(一)拉祜族传统的婚姻制度 　　拉祜族婚姻习俗,在经历了母系制发展时期形成的比#39;普拉路亚#39;婚要进一步的婚姻关系即族内同辈婚和对偶婚.[2]现在,拉祜族的婚姻已经实行严格的一夫一妻制,婚姻倡导自由恋爱.但受地域条件的限制,在婚姻家庭的具体形态方面不同的社区有不同的特色.拉祜族有拉祜西和拉祜纳两大支系,每个支系的婚姻家庭特点也有所不同.南段一带的拉祜西支系中流行姑舅表婚、姨表婚和族外婚,禁止同胞兄弟的后代之间相互婚配.[3]而在澜沧县云山村社区的拉祜族属于拉祜纳支系.拉祜纳在拉祜语中有黑色正宗纯粹等意思,译为黄拉祜. 　　拉祜族的婚姻习俗,各地大同小异.在男女谈情说爱的过程中,在生产活动中相互接触,增进了解;又在公开的娱乐活动中密切关系,表白爱慕之情,再转入单独幽会决定爱情关系.其主要有两种方式:有的女方居于主动地位,有的男方居于主动地位.若女方主动,则邀集本村姑娘一同到有选择的另一个村寨旁唱娓娓动听的情歌,待村寨的小伙子们出来欢迎她们.男女青年找到自己心爱的情人后,即由男方请人到女家说媒,在女家择吉日成亲.结婚当晚,新婚夫妇不在家里过夜,要到山上歇宿,待次日由亲友把他们拢回来.结婚这天,一般不办酒席,通常先由一位村寨长老向新婚夫妻祝福,随后身着盛装的青年男女伴随新郎新娘,围着烈火熊熊的火塘起舞,以祝贺新婚夫妻终生相爱,情炽若火.在此类地区,男子一般要入赘三年,也有终生入赘的.当然,绝大多数都是男方居于主动的,在每年春节和火把节来临时,拉枯西都要开展跳歌活动.特别是过春节时,全寨男女老少在寨场集中跳歌,跳歌时间有的长达十多天.就像前面所说的,小伙子趁跳歌之机,间夹在姑娘中间,与姑娘握手同舞,一旦看中某个姑娘,便会伸手去抢姑娘的头巾,也许两人的因缘就此展开. 　　(二)云山村婚姻习俗的变迁 　　云山村是云南省澜沧县竹塘乡下属的一个村委会,是一个以拉祜族为主体的少数民族村寨,位于竹塘乡政府驻地西北部,距竹塘乡政府驻地6公里,距澜沧县31公里.云山村村民的生计方式以传统的耕作为主,茶叶种植是近年来村民一个新的经济支柱,但是茶叶种植所得收入只能维持村民日常的生活需要.云山村整体的经济发展水平不容客观,村民的居住条件十分简陋,有许多居民至今还居住在篱笆房中,许多村民只能依靠政府的补贴来维持自己的生计.云山村受地形和交通条件的限制,在过去相对比较闭塞,对外交流不频繁,当地的社区文化受外界的影响较小.十年之前或追溯到更早的年代,云山村也有婚礼仪式,虽然过程比较简单,但婚姻仪式是当时拉祜人民生命礼仪中非常重要的一个组成部分. 　　LBM,云山村人,1980年结婚,丈夫于2005年因病去世.有两个儿子,大儿子已分家出去,现在同二儿子一起生活.据LBM 回忆,当时她同丈夫是在农田干活的时候认识的,因为拉祜族倡导自由恋爱,两个人的婚姻也得到父母的允许. 　　当时他们结婚之前并没有定亲仪式,直接举行的结婚仪式.结婚时男方家给了女方家40元的彩礼钱和一头牛.在结婚当天,男方家会做糯米饭给大家吃(50斤糯米).吃饭前需要做的准备活动有:烧香4双、桌台上需要供奉2小碗米饭、两支蜂蜡.同时,父母会在旁边嘱咐:结婚以后,小孩也会有的,以后希望两个人能够吃苦,希望能白头偕老.新郎新娘穿的服装是自己出钱,买了布料然后自己做的.来参加婚礼的人数有四五十人,都来自村民小组.参加婚礼的客人会给新郎新娘带礼物,主要是送米,每个人会送5斤米,当天一共收到40多斤米.婚礼仪式以后,女方得先去男方家住三天三夜,住完以后两个再回到女方家居住. 　　外环境的影响势必会影响到社区婚姻家庭的发展,笔者调查发现近年来云山村基本没有举行过婚礼仪式,这种现象在其他少数民族村寨基本上是见不到的.人生礼仪与社会组织、信仰、生产与生活经验等多方面的民俗文化交织,集中体现了在不同社会和民俗文化类型中的生命周期观和生命价值观.[4] 　　在云山村,传统结婚请客的习俗很少见的原因主要归结于经济问题.结婚请客需要投入成本,而村里的老百姓结婚送礼只会送三、五元,十元,举办婚礼的人家所得的收入远远不够其投入的成本二、从筷子成双到长短不一的婚姻家庭现状. 　　(一)妇女出走---