龙脊梯田农业文化保护梯田景观的内在机制及对策.docVIP

　　龙脊梯田农业文化保护梯田景观的内在机制及对策 　　一、引言 　　梯田旅游业的兴起,引起了众多学者对龙脊梯田的研究,人们开始关注梯田景观的可持续性,成官文[ 1 ]等对龙脊生态旅游资源开发和生态环境保护对策进行了一定程度的探讨.吴忠军[ 2 ]等研究了旅游业发展对山地少数民族村寨文化遗产保护的影响.王林[ 3 ]等探讨了龙脊梯田旅游业发展的不和谐问题.付广华[ 4 ]在对龙脊壮族进行调研的基础上分析了外来生态知识的破坏和维持的双重影响.赵冶[ 5 ]等研究了龙脊村壮族传统民居的现代演变.唐晓云等[ 6 ]从居民居民感知视角探讨了旅游对龙脊社会文化的影响.申扶民[ 7 ]等探讨了龙脊稻作文化与梯田景观的关系.贺剑武[ 8 ]研究了龙脊文化遗产的旅游保护性开发研究.徐赣丽[ 9 ]研究了龙脊旅游真实性问题. 　　龙脊壮族先民选择梯田农业为自己的生计方式,在此基础上发展出梯田农业文化,使该生计方式最大限度地满足本民族的生存与发展,而正是这种文化在维护梯田农业生计方式的同时,无意中创造了梯田景观,并使其不断得到维护和发展.龙脊梯田景观不是自然的,而是人造的,人们对梯田的开垦、维护是为了获得好的收成,但人们在追求自己的目的过程中,无意中塑造了梯田的美. 　　二、龙脊梯田农业文化保护梯田景观的内在机制 　　龙脊梯田是优美的,它的美就在于人与自然的和谐,而这种和谐于人的目的性与自然规律的统一,当地村民的先人们,为了生存和发展,不断吸取教训,总结经验,从而发现自然规律,并自觉地运用自然规律,并创造一定的文化形式把这些规律传承下去,实现了人的目的性与自然规律的统一. 　　( 一) 森林、村寨、梯田分布的和谐统一 　　龙脊地区山体被分成三部分,山顶是森林,山腰是村寨,山腰以下是梯田,这种布局,使村民的生产与生活协调一致.山顶由各种乔木、灌木所覆盖,各种树木和地上腐殖物拦截雨水,减缓水流速度,增强雨水向地下的渗透,由此才能形成汩汩的泉水和涓涓的山间细流,成为梯田灌溉的重要源头.村寨位于山腰,留下山腰下较为平整的土地以开垦成梯田,能够增加梯田的面积.村民生活用水取自山间泉水,这些水来自于山顶森林涵养的水分,经过层层渗透和土层的过虑,形成甘甜纯净的泉水,因为山顶没有人的生产及其它活动,所以这些水没有遭受任何的污染,人畜饮用水是安全的,从而保证了村民身体的健康.村民生活废水顺着山势向下排放,既减少了村寨周边环境的污染,又成为梯田灌溉用水的重要.山顶郁郁葱葱的灌木丛,是天然的能源宝库,能够满足村民取暖做饭对能源的需求.有人认为砍伐灌木丛会导致生态系统的失衡,实际上,适度砍伐利用灌木丛并不会破坏环境,反而有利于森林生态系统的维护,这是因为龙脊地处亚热带,气候温暖潮湿,非常适合灌木的生长,灌木丛被砍伐之后,只要不是连根拔起,在根部周围很快就会抽出更多枝条,在短时间内就会长的密不透风,因此,山顶的灌木丛是天然的取之不尽的可再生能源.灌木丛为各种昆虫生长、繁殖营造了极好的条件,如果昆虫过度繁殖,则会使整个森林遭受虫灾,严重的话甚至会使整片森林消失,村民砍伐灌木丛,用来取暖做饭,能够杀死大量的虫卵,从而抑制了昆虫的过度繁殖,维护了森林的生态平衡.山顶森林中还生长着各种蘑菇、野菜、中药材、野生动物等,能够在一定程度上改善村民的饮食结构,保持营养的均衡.人畜粪便等农家肥,顺着山势能够较容易地运到梯田以增加梯田的肥力,还能减少对村寨周边环境的污染.因此,山顶森林、山腰村寨、山腰下梯田的布局,使得人与周围环境和谐统一,融为一体,共生互补,形成一个稳定的均衡系统. 　　( 二) 人的生产活动与自然的和谐统一 　　龙脊当地村民为了生存和发展,充分利用周围资源,以生产出更多的粮食等农产品,在这一过程中,村民的生产活动对周围环境产生影响,但这并没有破坏自然环境,而是改造了自然环境,使自然环境满足了人的需要,实现人的目的性与自然环境的协调统一. 　　开垦大块梯田似乎更便于农业生产,但当地村民并没有开垦大的梯田,为什么呢? 因为要开垦大的梯田,必然要挖掉梯田上面山体的泥土,这一方面会造成山体的陡峭,另一方面会使梯田之间的落差扩大,当雨季来临时,急速的水流顺着陡峭的山体一泻而下,既可能冲走下层梯田作物宜于生长的松软肥沃的泥土,又可能冲垮山体,造成上层梯田的垮塌,引发泥石流等灾害,这就破坏了自然环境,反而不利于农业生产,因此,当地村民根据山体轮廓和走势,层层开垦,开垦出只能种一二行禾的带子丘和青蛙一跳三块田的碎田块,这更能充分利用山地以开垦出更多的梯田,而且还保持了水土,不仅如此,村民的生产活动,无意中使得生产的目的性与美的完美统一,从横向看,梯田田埂所形成的曲线,完美勾勒出山体横截面曲线,使山体曲线更为突出,从纵向看,层层梯田之间所形成的角度与山体自然角度完全吻合,这就使得梯田与山体融