浅论广西河池民俗旅游开发.doc

浅论广西河池民俗旅游开发 1、相关定义 1.1、民俗旅游的概念 西敬亭、叶涛首先明确提出:民俗旅游是民俗与旅游的结缘,是以民俗事项 为主体内容的旅游活动[8]。 温锦英认为:民俗旅游就是借助民俗来开展的旅游项目,它是以民族性和独 特性强民俗事象和民俗活动作为开发旅游的资源,给人与众不同的新鲜感[9]。 陆景川认为:民俗旅游是一种高层次的文化型旅游,任何一个国家、地区和 民族的传统节日、婚丧嫁娶、建筑风格、民间歌舞等都是民俗旅游的珍贵资源与 欣赏对象[10]。 李慕寒认为:民俗旅游是以一国或一个地区的民俗事象和民俗活动作为旅游 资源的一种社会经济现象[11]。 总结上面对民俗旅游的界定,开发好的民俗旅游产品,必须具备以下几个因 素:具备最原始的地方特色民俗风情;开发的主体必须是民俗风情;当地 4 的老百姓必须参与其中[12]。只有获得老百姓的支持,开发最具地方特色的文化资 源,民俗旅游才能健康可持续的发展下去。 1.2、民俗旅游资源的定义 旅游资源是:”指在自然界或人类社会中凡能对旅游产生吸引向性、有可能 被用来规划开发成旅游消费对象的各种事与物(因素)的总和。简单地说,旅游 资源是能够诱发旅游动机和实施旅游行为的诸多因素的总和。它不仅是作为一定 地理空间范围内的旅游目的地,也包括旅游者和各种能传达旅游地相关信息的事 与物。” [1] 民间有些神秘的信仰、仪式、禁忌、密传的手工艺等文化是不可随意向外透 露的。此外,有些不大知晓当地民俗内涵的旅游者的无意行为,也容易带来与当 地居民之间的误解。何况注重休闲的现代社会,占绝大比重的普通旅游者偏向娱 乐与消遣功能的旅游类型,有些有深刻涵义的民俗需要有深厚人文知识背景方可 理解而且所占的比重较小,其活动人数的规模也小,只有专家学者方可全方面透 视。所以对当地居民和游客双方来说,并不是所有的民俗都适合加以旅游开发。 因此,将民俗旅游资源的定义为:一个民族所有民俗文化中的对旅游者构成 吸引力、当地居民乐意向外界开放的一部分民俗活动及其表演者、演示场所与其 它承载物、民俗风物的总和。此定义强调一个前提,即必须是民俗文化,而后陈 述两个成为民俗旅游资源的条件:一是能够吸引旅游者,而是当地居民允许对外 开放的那部分民俗。 [1] 苏文才.旅游资源学[M].北京:高等教育出版社,1997.6. 5 1.3、民俗体育概念 国内学者对民俗体育概念的界定还没有形成共识。其中具有代表性的观点有: 余万予在《对中华民俗体育的初步研究》中将民俗体育定义为”在民俗体育活 动中产生,依托民俗节日发展,并在一定时空范围内流传的与健身、娱乐、竞技、 表演有关的活动形式。”并指出民俗体育具有群众性、传承性、兼容性、民族性、扩 展性的特征。 1 张鲁雅认为民俗体育是”民俗活动中的体育”。 2 台湾民俗体育学者蔡宗信将民俗体育定义为”是一个民族在其居住的地方慢慢 共同创造形成传统而延续下来的一种身体运动文化习惯”。 《体育科学词典》将民俗体育界定为”在民间民俗文化以及民间生活方式中流 传的体育形式,是顺应和满足人们多种需要而产生和发展起来的文化形态” 3 综合以上研究,借鉴民俗学理论,本文认为民俗体育至少应该包括两个方面的 含义:首先,民俗体育属原生态体育,存在于广大群众之中,依托民间节庆活动、宗 教活动、祭祀活动发展。其次,民俗体育顺应和满足人们多种需求,它在时间上是 可以世代延续的一种社会文化,在空间上也是可以传播和扩布的。如舞龙、舞狮、 跳绳、踢毽子、荡秋千、秧歌、踏青、荡秋千、登高、滚铁环、放风筝等都属于民 俗体育的范畴。 1.4、旅游消费的定义 旅游消费是指旅游者在参与旅游活动时所进行的消费。旅游者在旅游目的地 所进行的消费能促进当地经济的发展,提高当地居民的收入水平。我国理论界对 旅游消费概念的研究最早可追溯到 20 世纪 80 年代中期,由于各学者研究旅游消 费时所选角度的差别以及旅游和旅游产品两者概念上的不统一,到目前为止,学 术界对旅游消费没有一个统一的概念。给定的旅游消费概念主要有如下几种: 1、从旅游者自身的角度出发,根据联合国和世界旅游组织的定义[35],旅游 消费是指为了旅游活动的发生发展而引致的消费,是由旅游单位(旅游者)使用 或为他们而生产的商品和服务的价值。 2、从行为学的角度来定义,林南枝、陶汉军(1994)将旅游消费定义为外 出旅游的人们在游玩过程中为愉悦自身、满足自身休闲享受而发生的消费行为 [36]。学者田里(2006)从动静态两个方面来定义旅游消费,认为动态上的旅游消费 是指游客在游玩中通过支付货币实现自身需要而产生的消费行为过程,而静态上 的旅游消费定义则与联合国和世界旅游组织给出的旅游消费定义相同[37]。 3、从经济学角度出发,旅游消费作为一种特殊的消费类型,贯穿