龙门石窟中北魏与唐代在石窟造像中的艺术特征之比较.doc

龙门石窟中北魏与唐代在石窟造像中的艺术特征之比较 1、相关定义 1.1、宋代石窟舞蹈造像的定义 本文涉及到对巴蜀石窟艺术中”宋代舞蹈造像”的判定问题,即以何推断 石窟艺术中的造像为宋代雕刻且属于”舞蹈造像”。1、本文中,笔者采集的宋 代舞蹈造像均是巴蜀地区石窟中有宋代碑文记载或已被考古专家、学者认定为 宋代造像的部分,其它未被发现或者未确定年代的舞蹈造像不列入本文的研究 范围。2、石窟艺术为佛教文化发展下的产物。”最初佛教作为一种外来的宗教 传入中国,并在境内流通,很大程度上不是依靠经典,而是依靠它的艺术-佛 像以及其他用以解释佛教教义的形象。”[4]因而”佛教从开始时起就是像教,这 减少了佛经语言文字的隔阂。除了可以比较直观地宣传佛与菩萨之外,描写佛 传和佛本生故事的绘画与雕刻,也随之应运而生”,[5]综上所述便可得知何为 “石窟中的造像”。3、就舞蹈造像来说,可以理解为具有舞蹈形式感、舞蹈美 感、舞蹈韵律感的石窟造像。鉴于舞蹈起源有多种说法及解释,因而在本文中, 笔者将石窟造像中带有鲜明舞蹈艺术特色的造像以及可用较为相近的舞蹈动作 模仿再现出的石窟造像形象均列在舞蹈造像范畴。因此论文中所提及的”宋代 舞蹈造像”应定义为:巴蜀石窟艺术中具有鲜明舞蹈艺术特色或带有舞蹈形式 感、舞蹈美感、舞蹈韵律感的宋代石刻造像。 1.2、宝相花纹的概念及发展历程 2.1 宝相花纹样的概念: 2.1.1 宝相花纹是荷花的装饰化变体2.1.1 宝相花纹是荷花的装饰化变体 纵观我国历代的各类工艺美术品,无论是隋唐的丝织物、金银器,明代建筑 上的旋子彩画还是清代的瓷器,都离不开一种类似荷花又似牡丹花的传统植物纹 样——宝相花纹。 究竟什么是”宝相花”?《辞海》是这样介绍的:中国传统装饰纹样的一种, 将某些自然形态的花朵(主要是荷花)进行艺术处理,变成一种装饰化的花朵纹 样。 可见,宝相花是由荷花纹演变而来的。从魏晋南北朝开始,在佛教装饰艺术 的影响下,植物花卉题材的纹饰渗透到了包括陶瓷装饰、建筑装饰和金属器皿装 饰等几乎所有的艺术领域。佛教将莲花视为圣洁、吉祥的象征,自南北朝开始, 莲花纹饰便被大量运用在了石窟装饰艺术中。北朝时期的莲花图案以写实造型为 主,多选取正面俯视的角度来表现,中心为圆盘状的莲蓬,莲瓣向四周均匀的呈 多层放射状排列。这种图案发展演化到隋唐时期,造型更加饱满。从花形看,除 了莲花,还有牡丹花的特征,花瓣多层次的排列,使图案具有雍容华丽的美感(图 2-1、图 2-2)。对于这种纹样,研究者惯称为宝相花。自然形象是千变万化的, 图案更讲变化,一种不具自然形象的纹样,给它以符合其形象含义的名称,是必 要的。从形态上看,称这种由莲花演变而来的装饰图像为宝相花是合适的,而不 应称之为团花。因为花形之外沿并不是团圆的形象。团花是一种简化了的莲花, 但花形外沿甚圆,结构呈收合状。宝相花纹花瓣稠密、作放射状、花形繁丽,有 富贵宝气之象。 6 湖南工业大学硕士学位论文:唐代宝相花纹艺术符号研究 图 2-1 唐敦煌第 331 窟藻井井 心宝相花图案, 2005 年云冈国 际学术研讨会论文集:513 图 2-2 唐敦煌 331 窟藻井宝 相花图案, 敦煌图案集:80 而关于宝相花的具体特征,专家们都有着不同的描述: 宝相花纹是一种多层次、表现花朵整体平面的纹样,外层多由对卷的忍冬叶 或勾卷组成花瓣。采用了中国传统的云朵、勾卷纹样,又融汇了西方传入的忍冬 叶、莲花的部分造型。 宝相花是一种四瓣花,或是四桃形莲瓣组成,或是四云头瓣组成,或是四叶 纹组成。 盛唐时代的莫高窟,流行一些富于寓意性的图案,譬如”宝相”,这是象征 佛、法、僧三宝的”庄严相”。”宝相花”是一种团花图案,根据牡丹、芍药、莲 花的特征绘制而成,但是既不像牡丹,又不像莲花,这种图案形象饱满,取之自 然而又匠心独到。它由桃形的卷瓣莲、云头纹和层次较多的花瓣组成,运用叠晕 的上色方法,使图案更加艳丽迷人。 宝相花纹是由盛开的花朵、花的瓣叶、含苞欲放的花、花的蓓蕾和叶子等自 然素材,按放射对称的规律重新组合而成的装饰花纹。其灵感来自金属珠宝镶嵌 的工艺美及多种花朵的自然美。 盛唐和中唐时期的宝相花简洁疏朗,主纹是图案形的花朵,大多以莲花和蔷 齐东方.唐代金银器研究[M].北京:中国社会科学出版社,1999:139 关友惠.莫高窟唐代图案结构分析.1983 年全国敦煌学术讨论会文集 石窟 艺术编(下) [C].兰州:甘肃人民出版社,1987:99 欧阳琳. 敦煌图案简论.1983 年全国敦煌学术讨论会文集?石窟?艺术编(下)[C] 兰州: 甘肃人民出版社,1987:62 黄能馥,陈娟娟.中华历代服饰艺术[M].北京:中国旅游出版社,1999:240 7 第二章 宝相花纹的概