浅析孟子民本思想及其当代价值.doc

浅谈孟子民本思想及其当代价值 1、相关定义 1.1、荣辱观的定义 所谓观,是指人的一种认识或一种看法,是人对事物或问题的总的态度、立 场和观点。加上上文对荣和辱的概念的阐述,那么关于荣辱观的内涵就较好理解 了。《伦理学大辞典》说:”荣辱观——人们对荣与辱的评价标准的价值确认。” 我们将荣辱观定义为一种价值评价标准。 我们可以将荣辱观比作一把标尺,它测量的是人们的思想道德水平和社会风 气;我们也可以将荣辱观视为一种存在于社会意识和人们思想内部的道德天平的 砝码;我们也可将荣辱观视为人们在面临思想和行为的困惑时进行道德选择和价 值衡量的指向标。 这种价值评价标准存在于每个人的心中和每个社会当中,正是有了这把标尺, 7 第一章 荣辱观的内涵和特点 上海师范大学硕士学位论文 使得人们在追求荣誉的思想和行为时,当得到好的评价的时候,而感到自豪而且 会收到他人的赞誉,当得到不好的评价的时候,就会努力让自己避免给自己带来 耻辱的思想和行为。正是人们的心中有了这样的标准之后,人们可以利用这个价 值评价标准来衡量自己和他人的思想或行为,是否符合这个标准。 古希腊思想家柏拉图说:”假如没有这种羞恶和崇敬,无论是国家还是个人, 都做不出伟大优美的事来。”亚里士多德也认为:一个有自尊心的人,首先关心 的就是荣誉和耻辱,如果社会对高尚的事情不报以赞赏、崇敬,对卑污的事情不 予以谴责、厌恶,那就实在是太让人失望了。由此可见,对某种思想和行为所抱 有的荣誉感和耻辱感,正是荣辱观最基本的情感。一旦这种这种情感固定下来, 成为凝固在人们思想意识中的深刻并且成熟的看法,并以此来评价和指导人们的 行为时,荣辱观就形成了。因此,对于荣辱观的理解,首要的是要从道德情感和 价值判断的角度来把握其实质。 在中国传统伦理思想中,荣辱观是道德约束和道德评判的重要手段。在社会 主义社会里,这个价值评价标准就是社会主义荣辱观的”八荣八耻”。 1.2、经济安全的概念 由于各个国家的国情及国家战略目标千差万别,所以不同国家对经济安全概 念的界定也往往是不同的,目前国际上对国家经济安全的概念有多种解释,如有 的学者将国家经济安全认为界定为维护本国经济不受外部侵害,而有的学者则认 为国家经济安全就是一个国家的经济竞争力及W所带来的相).、V:国际政治地位和 影响力等。而国内理论界对国家经济安全也进行了?有成就的研究,对于国家经 济安全的概念形成了各种观点,但是没有达成共识,比较具有代表性的观点有以 下三点:第一、侧重于认为国内经济是国家经济安全的基础及国家竞争力的观点。 赵英在《国家经济安全理论综述》中指出:”经济安全在国家层面上是指一个国 家经济体系抵御国内各种干扰、威胁、侵袭的能力;一个国家经济体系得以持续、 发展的国内、国际环境”。第二、侧重于经济安全对国家安全的影响的观点。如 樊空在《经济全球化与国家经济安全》—文中指出:”国家经济安全即国家安全 ,使国家经济保持持续健康发展的状态和能力。它体 现了国家经济主权不受分割、国家经济得到稳定持续发展、国家经济利益受到有 效保护的经济状态,同时也体现了主权国家有效抵抗国内外政治、经济和军事变 动冲市,在参与国际经济合作中抵抗经济入侵和防范经济危机的能力。为此,为 了维护经济安全,主权国家既要保护和调节国内市场,在参与国际经济合作中又 要维护本国的经济利益,。 1.3、思想政治教育价值的概念界定与理论基础 2.1 基本概念界定2.1 基本概念界定 在庞大的思想政治教育理论体系中,有关思想政治教育价值的理论探讨是思 想政治教育理论研究的基础问题,它关涉到思想政治教育的存在意义、发展方向、 地位确立和目标选择。特别是在社会步伐日益加快和思想多元化的今天,思想政 治教育怎样才能实现其价值功能,促进社会的和谐发展?这是目前思想政治教育 迫切需要回答的问题,也是思想政治教育获得社会认同在理论和实践层面需要回 答的问题。 1.4、概念界定 地域性:中国文化因地域差异呈现出不同的文化特质,探索其发展历史,其大约起 自旧石器时代中晚期,新石器时代初露端倪,经夏、商、周的逐渐发展,成熟于春秋战 国时期。其形成的原因是民族宗法的主动崩溃”地理差异,从经济上制约了文化的区域 构成;邦国林立,从政治上强化了文化的区域分野;大师并起,从学术上突出了文化的 区域特色;而上古时代丰富多彩的民风遗俗的流播传扬,又形成了风格各异的区域文化 氛围。” [1] 而本文所讨论文化及艺术的地域性则主要是由先天性的自然物质形态和后天性 的社会人文形态(前后两者内在关联)所形成。而这些形态要素本身也是在不断地变化 与重构的过程之中,其激动人心的生命力和创造力蕴含在此中的。文化及艺术的地域性 界定也只能是相对的和动态的,它会受到相邻地域文化艺术的影响,或者因为政治、经 济