浅谈话剧《阮玲玉》中阮玲玉的形象人物塑造.doc

浅析话剧《阮玲玉》中阮玲玉的形象人物塑造 1、相关定义 1.1、声音的概念 声音是由物体间相互振动发出的声响,它的传播形式是声波,声音通过不同 频率的叠加,所形成的声音速度和节奏也是不同的。当两个食指交差相互敲打, 频率越快碰撞就会越激烈,声音的响度就会越强,相反,频率放慢相对也会比较 柔和,响度也就会变弱。因此声音在不同的运动状态当中给人的感受是不同的, 它的出现是对自然世界的描述,同时也是人与人之间相互沟通交流的桥梁。 1.2、传统文化中的孤儿定义 关于孤,仅从人物身份上来讲,历史中多有释义,《孟子 梁惠王下》载: “老而无子曰独,幼儿无父曰孤。”东汉的许慎也于《说文》中阐释到:”孤, 无父也。”可见,幼年丧父即为孤,据此来看,孔孟先贤俱是孤儿,孔子三岁 时,其父叔梁绘便下世了,其母颜微在耐守清贫,艰辛教子;孟子也是在三岁 的年纪失掉的父亲,其母亲饥氏管束极严,为了教育儿子,不惜三次搬迁,隔 机断抒,造就了万古流芳的美谈。他们的母亲对他们的影响非常大,直接参与 了他们的人格建立和精神塑造。此外,西汉名将李陵是李广之孙,李当户的”遗 腹子夕,还有我们在前文所讲到的陶侃,欧阳修、岳飞,包括汉昭帝刘弗陵、三 国时的孙权,清朝的顺治、康熙等等也俱都是孤儿。他们都是从不幸的背景中 顽强走出来的佼佼者。越是苦难,越显不凡。 1.3、相关概念的界定 2.1 旅游景观2.1 旅游景观 “景观(Landscape)”一词,追溯到最初,是作为一个地理学名词出现的,有”风 景”、”景色”的意思。从我国汉语的词义上来理解,”景观”可以看做是”景”与”观”的 统一体,是客观的景物与人的主观视觉欣赏的统一。”景”作为现实中客观存在的事 物,而”观”则是主体人对客体”景”的各种主观能动的感受与理解,”景”与”观”实际 上就是人与大自然的和谐统一。在西方文献资料的记载中,”景观(Landscape)” 通常是指视觉美学意义上的概念,被用来描述美丽的风景。 概括地说,景观就是指一切具有观赏价值和审美价值的景物。它记载了社会生 活的印记,作为时代生活的空间和系统,反映了时代和社会的需求。主要包括人们 所见到的由大自然中生成的天然景物和人为创造的人工景物这两个部分。 旅游景观是指对旅游者具有吸引力的,并能促使其进行旅游活动和产生愉悦体 验的景观,是能吸引旅游者并可供旅游业开发利用的可视物像的总称。至二十世 纪七八十年代,随着”景观论”被引入旅游学科,”旅游景观”的作为一个全新的概念 开始出现。 旅游景观的存在是客观的,它存在于一定的时间空间中,是景物、景象等的综 合体,它们对旅游者具有吸引力,能够吸引游人展开旅游活动,产生愉悦的体验; 它是自然要素、人文要素、环境要素的综合体。 旅游景观是旅游活动形成和发生的载体,作为旅游业发展的依托,它又是传播 社会文化、传承人类文明的重要工具。总体来说,旅游景观按照它的属性,一般可 分为两大类别:自然旅游景观和人文旅游景观。其中,自然旅游景观主要是指因山 水、森林、天象、动物、荒漠、沼泽等自然条件而形成的景观;后者则主要是指在 人类历史长河中不断沉积而形成的物质或非物质的景观,如文物古迹、建筑景观、 艺术、民风民俗、社会观念等。在具体的旅游活动当中,旅游景观通常是以自然景 观和人文景观的综合体表现出来的。 1.4、国家形象的概念界定 随着信息技术的发展和全球化的不断深入,一国的国家形象在国际交往中所 起的作用越来越重要。国家形象作为软实力的重要方面在当今强调软实力的国际 社会中已经成为了一种新的竞争资源,它对国家间的关系发挥着不容忽视的重要 作用。 1.5、()智者定义 智者一词早在春秋战国时期便已出现,”智”是从”知”字引申而出的一个意思。 “知”在《说文解字》中解释为”知,词也。从口从矢,识敏、故出於口者疾如矢也。” 从识敏可知,其意主认识聪敏、灵敏,而”知”字又常与识字连用。由此可知,”知” 字的意思便与知识、智慧、才智有关。”智”字在《康熙字典》中则云”《释名》智,知 也。无所不知也。《孟子》是非之心,智之端也。《荀子 正名篇》知而有所合谓之智。 按经典或通用知。”我们应注意,在东方文化中”知”的含义并不仅仅指的是知识,而 更多的时候指的是智慧、才智。”故夫知效一官”(《庄子 逍遥游》)、”则知明而行无过 矣”(《荀子 劝学》)这些”知”都表示智慧的意思。由此可见,”智”字为”知”的一 个引申意,且其所表达的主要意思为知识、才智、智谋、智慧。而佛教术语中的”智” 音译:若那、阇那。指人们普遍具有的辨认事物、判断是非善恶的能力或认识。”是非 之心、知而有所合”这就表示”智”的一个重要特征便是明辨是非且懂得变通之理。由 此可见,”智”在中国的文化中主要含义指的是才智、智慧等,且”智”又包含着对事 物有