困境情节之架构模式-中国文化大学.pdf

第二章 困境情節之架構模式 第二章 困境情節之架構模式 任何一種文體都不是突然生成的，除了時代背景、社會環境之外，文體本 身的內部發展也是一個重要因素，在唐傳奇產生之前，有諸多影響此一文體發 展的因素，所以，本章第一節首先對唐代以前作品中困境情節之架構模式作討 論，計分為神話傳說、史傳雜傳、志人志怪三類進行觀察，對其困境情節的樣 態及寫作情況作一分析研究，以有助於了解在這些前小說作為基礎背景之下， 對唐傳奇中困境情節結構的發展或變化，有著怎樣的差異與助益、影響。 第二節著重於討論唐傳奇中困境情節的架構模式。分別介紹唐傳奇產生發 達的背景如：政治、經濟、社會等諸多因素、作家書寫群或出於民間、或出於 文士、史家之手，次論其困境情節架構的主要功能，繼而借此一綜述分析為基 礎 ，進入個別作品探究，析論唐傳奇中困境情節的模式建構及影響。 第一節 唐以前作品中困境情節之架構模式 由現存的文獻觀察古代小說發展的情況，可知小說一詞最早出現於先秦時 1 期的《莊子 ‧外物》篇：「飾小說以干縣令，其於大達亦遠矣。」 此處以「小 說」與「大達」對舉，指的是淺薄瑣碎、與治道相差甚遠的言論。又《荀子 ‧ 2 正名》篇云 ：「故智者論道而已矣，小家珍說之所願皆衰矣。」此處之小家珍 說，其義與莊子相近，並非指涉以文字寫成的特定文學作品，而是具有哲學意 涵的論述，小說、小家珍說係與大道相對，意指非永恆存在的一種說法。 到了兩漢，《漢書‧藝文志》中提到：「小說家者流，蓋出於稗官，街談巷 語，道聽塗說之所造也。孔子曰：『雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君 1 見 （周）莊周 ：《南華真經》（臺灣：商務印書館，1967 年上海涵芬樓藏明世德堂刊本），卷 9 ，頁193 。 2 見 （漢）荀子：《荀子》（臺灣：商務印書館，1967 年上海涵芬樓景印古籍叢書本），卷16 ， 頁169 。 13 唐傳奇中困境情節之研究 子弗為也。』然亦弗滅也。閭里小知者之所及，亦使綴而不忘，如或一言可采， 3 此亦芻蕘狂夫之議也。」所稱小道，用以指那些迂誕不實、託名古人的史書或 子書，作為十家之一，雖置於九流之末，然對其價值予以一定的肯定。意義和 莊子之小說、荀子之小家珍說已有不同。 東漢初年，桓譚《新論》曰：「若其小說家合殘叢小語，近取譬論，以作短 4 書，治家理事，有可觀之辭。」所謂「殘叢小語」，明白指出漢代所謂小說之 體製，是首次從文體意義上取界，使用小說一詞。 《隋書‧經籍志》承襲漢志之說法，認為： 小說者，街說巷語之說也。《傳》載與人之誦，《詩》美詢於芻蕘。古 者聖人在上，史爲書，瞽爲詩，工誦箴諫，大夫規誨，士傳言而庶人 謗。孟春徇木鐸以求歌謠，巡省觀人詩以知風俗。過則正之，失則改 之，道聽塗說，靡不畢紀。《周官》，誦訓「掌道方志以詔觀事，道方 慝以詔辟忌，以知地俗」，而訓方氏「掌道四方之政事，與其上下之志， 誦四方之傳道而觀衣物」，是也。孔子曰：「雖小道，必有可觀者焉， 致遠恐泥。」5 故綜合言之，以殘叢小語之體製、採街說巷語，記野史、軼事、異物、方 術之類題材，乃漢人所謂小說也。 時至六朝，以寫實的態度，撰寫光怪陸離之事的志怪作品大量產生，其中 不少以志怪作為書名，然並無記載稱志怪作品為小說者，葉慶炳這樣說明： 當時有兩本作者自題作「小說」書籍，一是宋臨川王劉義慶的小說十卷、 一是殷芸小說十卷，隋志著錄並注曰：「梁武帝敕長安右長史殷芸撰。梁 目三十卷。」兩書 均已失傳，只能看到太平廣記等說所引的若干條文 字。……從兩書殘存的文字看，其內容實在與世說新語同一類型，條記 3 所引孔子之言，今本論語作子夏之言，見子張篇。班固加以引用，蓋以小說家亦屬小道、小 技而已。藝文志並