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太康失国 由启开始，夏朝国家建立起来，但夏的政权并不巩固，先秦典籍如《墨子·非乐上》、《楚辞·天问》和《山海经》等书都记载启贪酒好乐，好逸恶劳，其儿子太康更是荒淫无度。这时东夷族有穷氏开始向西发展他们的势力，有穷氏首领后羿获得了夏朝百姓的支持，“因夏民以代夏政”，夺取了夏王朝的统治权，太康被赶走，这就是夏王朝早期历史上的“太康失国”事件。 少康中兴 有穷后羿在夺取夏王室的统治权后也贪图享乐，终日以田猎为乐，政务全部交给了亲信寒浞。不久后羿为寒浞所杀，后羿的统治权也落在寒浞手中。太康在失国以后与其弟弟仲康一同逃到东方，太康不久死去，仲康亦无所作为。仲康的儿子相在帝丘依靠斟灌、斟鄩等东方诸侯的势力图谋东山再起，但不久即被寒浞所杀。当时相的妻子已经怀孕，她从墙洞中逃出回到娘家有仍氏，生下了相的儿子少康。少康后来成为有虞氏的庖正，虞君妻之以二女，并封之于纶。少康“有田一成，有众一旅”，又争取夏众和夏臣为复国作准备。夏的余臣靡也趁着寒浞父子不得人心的机会，纠集斟灌、斟鄩两族的余部拥立少康，少康最终杀了寒浞，重新掌握了夏的政权。少康吸取太康失国的教训，实行德政，国势逐渐强大，夏王朝的政权得以稳定，史称“少康中兴”。 夏桀灭国 少康死后，其儿子杼即位，从少康、帝杼到帝槐，是夏王朝的鼎盛时期，帝槐以后，帝芒、帝泄、帝不降、帝扃的统治基本上维持着较为稳定的局面。到帝孔甲时，夏王朝开始走向衰落。孔甲以后，夏王朝先后又历三王，最后一个就是著名的夏桀。夏桀自恃聪明勇武，不修德政，终日沉湎于声色犬马，而且穷兵黩武，征讨敢于反叛的诸侯，对百姓也无情镇压。当夏王朝处于内忧外患之际，东方的商国在成汤的领导下起兵发动了消灭夏王朝的战争，经数次大战，夏桀军队大败，夏桀死于南巢（今安徽寿县），夏朝灭亡。需要指出的是，夏为商所灭并非指夏人全部被屠戮或者全体降为奴隶，所谓“灭”，只是指它不再有全国性的统治权，而是降为列国中的一个小诸侯。被灭掉的夏仍以一个小国家的形式存在，这就是杞国。同样，后来的商为周所灭也是这个含义。 夏的国家结构 “五百里甸服：百里赋纳总，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。五百里侯服：百里采，二百里男邦，三百里诸侯。五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。五百里要服：三百里夷，二百里蔡。五百里荒服：三百里蛮，二百里流。 ——《尚书·禹贡》 夏代的氏族封建制 夏代存在着以夏王朝为核心的方国部落联盟。这个联盟由夏实行封建而形成，以氏族方国为基础。受夏之封者，便与夏王朝保持着一定的关系，也受到夏王朝的保护。夏王朝与其所封建的诸侯国的关系并不太稳定。这种氏族封建制，是原始社会和封建社会之间的一个过渡时期，对其后的商、周有着不小的影响。真正的封建是从夏代开始的，历经商代，到西周时期形成定制。 ——晁福林：《夏商西周的社会变迁》 夏人的精神生活 夏代的文字虽然目前还没有发现，但我国文字的出现，最早可以上溯到山东大汶口文化时期。而商代的甲骨文也已经是一种相当成熟的文字，其产生肯定早于商代，因此夏代有文字完全可能。二里头遗址中发现了很多刻划符号，其与早期的文字应当有一定的渊源关系。 二里头文化遗址中，出土了不少用猪牛羊的肩胛骨制成的卜骨，骨上还保留着烧灼过的痕迹，说明夏代盛行占卜。但这些卜骨多数未经过钻凿修治，说明夏代的占卜还比较简单原始。夏人信奉上帝和其他鬼神，但在夏人的宗教观念中，人与神还不能严格区分，祖先神往往也就是天神，传说夏后启就曾三次上天与天神沟通。这种认为人和神可以直接沟通的信仰，是典型的巫教信仰。 夏人的物质文化 农业是夏代最重要的社会经济部门。农业中所使用的生产工具主要是由木、石、骨、蚌构成。河南偃师二里头遗址就发现了大量的石斧、石镰、石刀、蚌镰、蚌铲以及骨铲等。 夏代的水力灌溉事业有了较大的发展，相传与大禹一起治水的伯益发明了凿井，龙山文化晚期的井曾经在洛阳矬李被发现，深达六米之多。凿井技术的发明，为北方地区灌溉农业的发展提供了便利。井的出现，也为人类提供了更为广阔的生存空间，人们可以到远离江河湖泊的平原及山区发展村落。 夏代手工业的主要部门是制陶业，陶器是夏人的主要生活用品。二里头文化中出土的器物以陶器数量最多，种类也相当复杂，有鼎、罐、鬹、皿、鬲、盘、壶、豆、爵等，用途也十分广泛，可以用于炊煮、饮食、盛装等。在青铜器制作业方面，已经可以制作精美的装饰品。 酿酒业在夏代也有了很大的进步，二里头文化遗址中出土了很多盛酒的器皿，有的还是觚（酒壶）、爵（酒杯）、盉（酒坛）等成组的出现，可见夏代的酿酒、饮酒之风十分盛行。 夏代的纺织业也有了较大进步，二里头遗址中一些铜器及玉器的表面上都可以看到有纺织品的痕迹，说明当时纺织品的使用