作为文艺批评家的卢卡奇：1931-1945.PDFVIP

中外文学研究 作为文艺批评家的卢卡奇：1931-1945 徐 熙 内容提要 卢卡奇作为文艺批评家的身份，往往被掩盖在他“哲学家”“美学家”的光环之下，然而他在 文艺理论方面的意义和地位，值得被关注和研究。1931-1945年是卢卡奇的重要转折期，是他转变为马克 思主义者、为社会主义革命坚守的坚定时期，是他对理论答案寻找的关键时期。“伟大的现实主义”是卢卡奇 文艺批评思想的核心观念，这一观念的基础，是他的“总体论”理论，同时也体现出马克思主义文艺理论的典 型特征。 关键词 卢卡奇 1931-1945（苏联时期） 伟大的现实主义 马克思主义 徐 熙，中国人民大学文学院博士研究生 100086 1931年至1945年是卢卡奇相对远离政治，在苏联莫斯科马克思恩格斯研究院潜心研究理论的时 期。这十几年间，卢卡奇除了于1932年前后曾一度到柏林研究文学与哲学外，其余时间均在莫斯科， 做了大量理论研究，埋头著述，是卢卡奇文艺批评理论形成的关键时期。这一时期的主要著作和论文 有《古典讽刺文学理论及其在自由美学的崩溃》（1932）、《艺术与客观真理》（1934）、《叙述与描写—— 为讨论自然主义与形式主义而作》（1936）、《历史小说》（1937）、《现实主义辩》（1938）、《欧洲现实主义 研究》（1939）等。中外学界从这些论文、论著中不断提取有价值的片段来建构卢卡奇的哲学成就、美 学思想和其他各种理论，同时也都基本认同这一时期卢卡奇受到马克思早期经典著作《巴黎手稿》（中 译名为《1844年经济学—哲学手稿》）等影响，在各方面的理论研究有较大的变化和突出的成就。因 此，1930年代苏联时期的卢卡奇，具有重要的学术研究价值。相对于卢卡奇的哲学思想、美学思想研 究来说，中外学术界对卢卡奇的文艺批评思想研究明显薄弱。卢卡奇30年代在莫斯科的长期停留， 30年代末期引发的关于现实主义的论争击中了当时文艺理论家所关注的焦点，引起了西方学者对他 前后期思想变化研究的莫大兴趣，也引起当时的中国学者对卢卡奇的关注。从这个角度讲，把上世纪 30年代的社会现实和文论语境以及卢卡奇文艺理论的关注点引入我们的研究视野之中，就在一定意 本文为国家社会科学基金重点项目（批准号12AZW003）阶段性成果。 江苏社会科学2017/5 · · 195 作为文艺批评家的卢卡奇：1931-1945 义上成为研究卢卡奇文学理论的独特视角。 一、文学的形式及现实主义批评 通过对文学形式的追寻来重塑现代人与世界的整体性，是卢卡奇早期的文学批评核心思想，也是 终其一生的艺术追求。在《现代戏剧发展史》中，卢卡奇第一次明确地宣称：“文学中真正的社会因素 [1] 是形式。”他认为，在文学史中占据主导地位的应该是形式的演变，而非受制于时间性的作品内容。 文学的形式背后隐藏着作家的世界观，并受一定社会历史背景的影响与制约。文学形式只有与时代 的历史氛围相契合，才能具有较高的审美价值。卢卡奇的《小说理论》源自于黑格尔的“历史哲学”中 研究文学形式流变的方法论基础，卢卡奇认同黑格尔关于不同历史哲学问题产生了不同艺术形式的 观点，并将其进行改造，将源于黑格尔哲学的“总体”概念理论化，形成了卢卡奇自己的“总体性”思 想。卢卡奇在“总体性”理论的框架之下，笔耕不辍地进行了半个世纪的学术探索，撰写了大量重要 的、总结性的文学批评论著。可以说，“总体性”作为一种浪漫主义的渴望，是卢卡奇一生思想发展的 基本线索，也是他的《心灵与形式》、《小说理论》、《历史与阶级意识》以及此后的现实主义文学批评中 贯穿始终的思想脉络。 卢卡奇以文学形式为切入点所展开的现代性批判充分显示出了一种难能可贵的文学批评家风 范，对西方马克思主义文论的发展起到了积极的推动作用。他的文艺批评深受德国古典哲学和古典 文学的熏陶，当他发现德国古典哲学的古老命题在马克思主义中才能得到真正科学的解决时，他转向 了马克思主义，并立志建立系统的马克思主义文学