彭新良：从文化外交视角看“和谐世界”理念.docVIP

从文化外交的视角看“和谐世界理念和谐世界理念的提出，是我国政府对内建设和谐社会的理论延展，是一个负责任大国最新的外交宣言，也是对中华文化和谐内核的概括。和谐世界理念中华文化的境界的形象多样的指明了方向和路径。] 文化外交；和谐世界和谐世界理念的提出，是我国政府对内建设和谐社会的理论延展，是一个负责任大国最新的外交宣言，也是对中华文化和谐内核的概括。，展示了中国作为国际社会中一个负责任大国的广阔胸襟和不凡气度，凝聚了中国人民对世界人类前途命运共同认识的智慧结晶。 “建设和谐世界”的核心是“和谐共处”。“和谐共处”相对于“和平共处”，是“更上一层楼”了。它不仅要求维护和平，实现“和平共处”，而且要超越和平，促进和睦、合作和共同繁荣，实现“和谐共处”。和谐世界理念，昭示了中国对外方针的宗旨，也提升了当代中国外交、外贸和对外文化工作的总体格调，了我国改革开放的国际空间，充满着博爱情怀和理论智慧，有着深的文化意蕴。一、和谐世界理念中华文化的境界5000年的文化基础，体现了中华民族在对外交往中爱好和平、讲信修睦、协和万邦的文化传统。。“和”在伦理学上便是坚持原则，承认差异，是在坚持原则的基础上统一和谐，不是放弃原则，抹平差异的“同”，如果这样就成了“同流合污”、“随波逐流”，因此《中庸》强调：“故君子和而不流，强哉矫！” 《中庸》曰：“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和，中也者，天下之大本；和也者，天下之达道也。致中和，天地住焉，万物育焉”，指出中和的根本意义和重要价值。“和谐，源自中华文化的‘和’的观念，略有三个义项：和睦协调；配合得匀称、适当；和解、和好相处。” 实际上，中国人正是以“和谐”的哲学理念和价值观念来营建中国的文明体系。数千年来，这种和谐理念经过长期熏陶，扎根于中国的历史文化传统，渗透于中国的社会生活，造就了中华民族成为一个爱好和平的民族。闻名世界的丝绸之路联结亚欧大陆，绵延千年，运送的是中国的丝绸瓷器，是名副其实的和平之路。中国明代航海家郑和率当时世界最大船队七下西洋，六次驻停东南亚，最远到达北非，带去的是贸易货物，传播的是友谊和文化，没有战争和侵略。中国历史上这两大最为著名的与外部世界的和谐交往，集中反映了中华民族的和平精神，体现了儒家文化的和平特征，也是儒家文化不靠武力，能远播海外，并为周边不少国家接受的根本原因。 中华文明的历史，也是一部中外文明的交流史；中华文化形成、累积和发展的过程，就是一个不断吸收融合人类文明成果并加以民族化的历程。近代以后，从被迫打开国门到主动对外开放，中国文化更是在与西方文化的对话中不断生长起来的。 二、和谐世界理念的形象对外方针是内政的延续，和谐世界与和谐社会理论紧密相关。《书·咸有一德》：其难其慎，惟和惟一。记录的是对于和谐同心境界的向往，也写下求索这一目标的艰辛和应有的审慎。党的十六大提出构建社会主义和谐社会的指导思想，十六届六中全会通过《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》对构建社会主义和谐社会作出了一系列重大部署得到了全社会的积极响应。提出构建和谐世界的理念，，给世界留下了深刻印象向世界完整准确地传达了一个负责任的发展中大国的善意和意志。和谐世界理念的提出，是我国一贯奉行的独立自主的和平外交政策的理论升华新中国建立以来，党和国家领导人十分注意在国际政坛上宣示我们的原则立场：1955年周恩来总理在万隆会议上呼吁求同存异与和平共处五项原则的确立；1974年邓小平同志在联大会议上表示中国永远不称霸；1995年江泽民主席在联合国成立50周年首脑会议上声明中国的发展绝不会对任何国家构成威胁，清晰地显示了一条吁求和平的外交政策主线。倡导的构建和谐世界目标，既有继承，遵循着中国一贯坚持的和平外交原则，更有发扬光大，将一国外交之表态提升为国际交往与合作的共同理念。对内构建和谐社会、对外推动和谐世界，已经成为指导新时期中国内政外交的理论思想。中国的建设速度和经济规模取得了举世瞩目的成就，同时又坚定不移地走社会主义道路，这就使一些西方政治家、理论家怀疑或曲解，再加上意识形态、地缘政治带来的隔膜，加上个别妖魔化中国的恶意炒作，和谐世界理念的提出，有助于消解国际社会对当代中国持续发展的疑虑，正面回应中国威胁论的影响。胡锦涛主席说：中华民族是热爱和平的民族。中国的发展不会妨碍任何人，也不会威胁任何人，只会有利于世界的和平稳定、共同繁荣。这使和谐世界的理念和主张具有理论的穿透力和现实的针对性。《国语·周语》：武不可黩，文不可匿。中国古代政治家在两千多年前就提出了抑武扬文的原则，并载入史册和经典，使之成为我国人文传统的沉沉一脉。和谐世界理念，创造性地继承发扬了中华文化的理论精华，彰显了当代中国政府和人民新的世界发展观，也为未来的国际关系与交往提示了一个祥和美好的范式。? 三、和谐