从性善到性本善一个儒学核心概念转化之探讨.PDF

█ 成 果 報 告 行政院國家科學委員會補助專題研究計畫 □期中進度報告 從「性善」到「性本善」 ─一個儒學核心概念轉化之探討 From “Human Nature is Good” to “Human Nature is Originally Good” ——An Enquiry into the Transformation of Central Concept of Confucianism 計畫類別： █ 個別型計畫 □ 整合型計畫 計畫編號： NSC 91 － 2411 － H － 324 － 004 － 執行期間： 91 年 12 月 1 日至 92 年 7 月 31日 計畫主持人： 劉振維 共同主持人： 計畫參與人員：研究 助理 簡秀如 小姐 成果報告類型(依經費核定清單規定繳交 ) ：█精簡報告 □完整報告 本成果報告包括以下應繳交之附件： □赴國外出差或研習心得報告一份 □赴大陸地區出差或研習心得報告一份 □出席國際學術會議心得報告及發表之論文各一份 □國際合作研究計畫國外研究報告書一份 處理方式：除產學合作研究計畫、提升產業技術及人才培育研究計畫、 列管計畫及下列情形者外，得立即公開查詢 □涉及專利或其他智慧財產權，□一年□二年後可公開查詢 執行單位：朝陽科技大學通識教育中心 中 華 民 國 九 十 二 年 九 月 二 十 日 從「性善」到「性本善」 ──一個儒學核心概念轉化之探討 劉振維 朝陽科技大學通識教育中心 助理教授 摘 要 朱熹的「人性本善」說影響甚大，迄今依然為人們所普遍接受，其中很大的 原因，顯然是因為《四書集注》乙書之故。然而，仔細查考，朱熹「人性本善」 說有其歷史的創造與發展，一方面固然是藉由《孟子》所揭示的心性文本加以論 說，二方面則是吸取前人他說（主要是張載橫渠先生與程頤伊川先生）、而建立 起傳統中國哲學中體系最嚴密的理氣不離不雜、不一不二的理論。就《孟子》乙 書而論，其於歷史中長期隱而不顯，至唐末宋初方為學者（主為韓愈昌黎先生） 逐漸重視，迨朱熹定位「四書」，並於公元一三一三年列為科考官學後，《孟子》 才被世人視為經典之一。近千年來，解 釋《孟子》義旨均以朱熹的注解為定本。 僅就此觀之，我們不禁質疑朱熹的「人性本善」說果是孟子「性善」說之確論。 但無庸置疑地是，「人性本善」說是對孟子「性善」說的一種詮釋。那麼問題是， 《孟子》的「性善」說究為何義？時下 學者的研析與論述 明顯是延續朱熹的解， 說而來，並未作更深層的理析 與闡述 。職是之故，遂以「從『性善』到『性本善』」 為題，以瞭解孟子所言「性善」的意義，對比朱熹在理氣論架構下倡言的「人性 本善」說，我們方能見及此一儒學核心概念轉化的過程暨其彰顯的意義，以及傳 統「人性」議題對我們現代人生的啟迪。 關鍵詞：性善、人性本善、孟子、朱熹、心、理氣 I From “Human Nature is Good” to “Human Nature is Originally Good”