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　　探讨马克思恩格斯如何认识哲学 马克思恩格斯如何认识哲学论文导读：本论文是一篇关于马克思恩格斯如何认识哲学的优秀论文范文,对正在写有关于哲学论文的写有一定的参考和指导作用, 【收稿日期】2011-02-16 【简介】陈文通（1941— ），男，河北乐亭人，中共中央党校经济学教研部教授、博士生导师。 　　 　　【摘 要】在理论认识上，马克思和恩格斯对于哲学的本质和哲学基本理由产生的根源，对于实证科学兴起和唯物史观确立后哲学的命运，有一系列重要论述，而这些论述与学术界的主流见解明显不同。这种认识上的差别也反映在社会实践上，主要表现是，唯物主义历史观未能始终如一地得到贯彻，辩证法有时也被唯心主义地运用。有鉴于此，我们应当在重温和深入研究马克思主义创始人有关论述的基础上，重新认识“哲学”，科学理解和实践“马克思主义哲学”。 　　 　　【关键词】哲学；马克思主义哲学；唯物主义历史观；重新认识 　　1674—0351（2011）02—0012—10 长期以来，理论界根据列宁的有关论述，把马克思主义归结为“三个”和“三个组成部分”。其中的一个和一个组成部分，分别是德国古典哲学和“马克思主义哲学”。这里所说的“马克思主义哲学”，包括辩证唯物主义和历史唯物主义。这种认识和概括已经被认为是不容质疑的论断。但理由是：从理论本身来说，这里谈论的既然是“马克思主义”和“马克思主义哲学”，那么，上述概括是否符合马克思主义创始人——马克思和恩格斯——的观点。人们自然会提出这样的理由：马克思和恩格斯是如何认识哲学的，唯物主义历史观是否属于哲学范畴，唯物主义历史观和唯物辩证法是否可以归结为“马克思主义哲学”，“马克思主义哲学”这个概念是否能够成立？从社会实践来说，在总结历史经验时人们会发现，在我国较长的历史时期内，唯物主义历史观并未受到应有的尊重，所有重大的失误和挫折都与此有关；被马克思颠倒过来的黑格尔的辩证法，仍然被人们唯心主义和形而上学地运用。这种情况和理论认识有什么样的关系呢？这些理由应当给予有根据的科学的回答。有鉴于此，为了澄清是非和消除误解，有必要重温马克思主义创始人的有关论述。 　　 一、哲学是产生和存在于一定条件的历史范畴 　　 什么是哲学，哲学的涵义是什么，如何科学地认识哲学的本质，哲学基本理由产生的根源是什么？我们在马克思和恩格斯的有关著作中可以清楚地看到以下论点。 　　 在马克思的早期著作中，一般作用（本来作用）上的哲学是指脱离现实的观念；特殊作用上的哲学则是指无产阶级革命的理论（无产阶级解放的精神武器）的同义语。可见，在这个时期，马克思是在两种作用上使用哲学概念的。 　　 在一般作用上，哲学是非现实的观念，是社会历史和国家制度在观念上的延续和反映，是和神话相提并论的。马克思说：“正像古代各民族是在想象中、在神话中经历了自己的史前时期一样，我们德国人在思想中、在哲学中经历了自己的未来的历史。我们是当代的哲学同时代人，而不是当代的历史同时代人。德国的哲学是德国历史在观念上的延续。”作为哲学的哲学是“观念历史的遗著”，是“梦想的历史”。“因此，德国的实践政治派要求对哲学的否定是正当的。该派的错误不在于提出了这个要求，而在于停留于这个要求——没有认真实现它，也不可能实现它。……一句话，你们不使哲学成为现实，就不能够消灭哲学。”［1］(P7-8)马克思在这里明确地表示，这种一般作用的哲学，也即旧哲学，是“思想上”的、“观念上”的、“想象中”的、“梦想的”、“神话般”的、“非现马克思恩格斯如何认识哲学由.zbjy.收集,如需论文可联系我们.实”的东西，因而，这种哲学应当否定或消灭，而消灭哲学也就是使哲学成为现实。马克思在这里讲的固然是德国的情况，但具有普遍作用，只是德国更加具有典型的性质。 　　 在特殊作用上，马克思也曾经用“哲学”来表达“无产阶级的精神武器”，即无产阶级革命的理论。马克思说：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人［ad hominem］，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人［ad hominem］。”［1］(P9)“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器；思想的闪电一旦彻底击中这块朴素的人民园地，德国人就会解放成为人。” “德国人的解放就是人的解放。这个解放的头脑是哲学，它的心脏是无产阶级。哲学不消灭无产阶级，就不能成为现实；无产阶级不把哲学变成现实，就不可能消灭自身。”［1］(P15-16)这种可以被无产阶级“变成现实”从而可以作为精神武器的哲学，是已经变成现实的、自身被消灭了的哲学；已经不是非现实的观念，而是唯物主义的历史观。在19世纪40年代，马克思不仅经