有关于存活哲学的欲望黑洞与精神荒芜的价值重建论文.docVIP

　　有关于存活哲学的欲望黑洞与精神荒芜的价值重建论文 存活哲学的欲望黑洞与精神荒芜的价值重建论文导读：本论文是一篇关于存活哲学的欲望黑洞与精神荒芜的价值重建的优秀论文范文,对正在写有关于文学论文的写有一定的参考和指导作用, 聂茂：我认为，2006年《青瓷》的出版可以看作是一个“文学事件”。支持这个说法至少有这么三个方面的理由：一是这部小说给沉闷的文坛带来了强烈的震撼或冲击；二是小说是文坛边缘人，所写的拍卖行业是经济改革过程中出现的新行业，读者对该行业的潜规则与幕后故事有一种陌生感和阅读期待；三是作为长篇处女作，出版社和通力合作，使销畅书的运作模式获得了巨大成功。 　　既然成为一个事件，我关注的第一个理由，是一个老生常谈的理由，那就是，文学的功能是什么？当然，我们可以从理性的层面谈出一大堆所谓的思想，比方：文学为我们逃离压抑的群体提供了智性的释放和心理的出路。文学能够挣脱也许已经变得仅仅是静止的而非活生生的历史，挣脱变得让人难以忍受的存在，让灵魂飞翔。文学不仅能够树起一道边界将自己与外界完全分开，还可以提供能够接触到其他社群的强有力的传播载体，真切地反映自身的渴望，表明各式各样的对正当权利要求的呼声。而在文学的领域里，作为消费者或是观察者，读者/观众/参考者可以随意批评、爱慕、排斥、享受文本，就像购买的家电、食品或其他产品一样，你可以对它评头品足，毫无顾忌。 　　尤其重要的是，通过日积月累的阅读经验，大伙都会明白：真正的文学既不是止痛的阿司匹林，也不是逃避现实的麻醉剂，更不是悲剧中提供轻松滑稽的调味品。文学让我们目光犀利，让我们充满感恩，让我们精力旺盛，它甚至还能让我们感到害怕。所有这一切都昭示：伟大的创作实践是知识的实践，它不仅仅是经验的再现，更是对作家的智慧、视野和想像力的挑衅。正因为此，文学不为自身的美丽所引诱，也不为曾经有过的光环或尖锐的批评所左右。文学总是与艺术相伴，是理性的，机智的。文学是一种记忆、一种观察、一种想像、一种感悟和一切日常经验与细腻情感张扬的总和。文学作品连同文学本身所具有的精神“软力”是强大的，足以抵抗任何困厄的袭击。正因为此，无论什么年代，文学的光环总是神圣的。如果每个创都能坚持自己的道德想像，坚持把精神生活带出祭坛，努力让“空虚”的人生变成远不止呼吁权利的人生，作家们就可以从事更广泛、更深层次的艺术创作。这种创作会让一个民族更有可能在一个更广阔的世界里变得“有价值”，更有可能满足单独的个人的需求——从此可以作为个体而不是被做为陌生的人。 　　浮石兄，因为你的作品及其他突如其来的影响力让我联想到上述的想法。我相信这些想法不一定完全获得你的认同，特别是在商业因子无孔不入的今天，在不少业内人士哀叹“文学消亡”或“文学无用”的时候，作为“文坛边缘人”的你是如何认识文学的功能的？你能否结合自己的经历和创作实践谈谈这个理由？ 　　 　　浮石：我的文学情结始于二十多年前的大学生涯，先是写诗，后来是小说。所谓的诗，现在看来不过是把每行字刻意地不写满了，一行一行像不规则的青春疙瘩似的排列下来，显出生命力旺盛的样子，或用抑扬顿挫的声音把它朗诵出来，自己感动得一塌糊涂，别人要不感动，嘴里可能不说，心里一定要骂他懂个屁。小说也复杂不到哪里去，先是看了许多国外的现代派，然后闭门造车，写一些自己看不懂却希望别人认为深不可测的东西。那个时候，我先是哲学系的学生，然后是学校人事处的干部，无论是专业还是职业，与文学都相差甚远，却以文学青年自居，很有点不混同于一般老百姓的架势。现在想来，别人说我清高真的是很抬举我，要是我现在去评价那时的自己，说神经兮兮一点都不过分，完全是因为荷尔蒙过剩又羞于谈情说爱，才躲到文学的圣殿里明目张胆地释放“力比多”。 　　可能是因为我没有想清楚文学的功能是什么，我在诗歌上的成就不过是在校园的社团诗刊上偶尔露峥嵘。小说方面的成就要大一些，短篇处女作《有人敲门》发表于《青年作家》1986年第1期，有点自己的影子，写一个大学留校的年轻人在某个无法排遣的黄昏，呆在单身宿舍，年终小结似的回味自己短暂的工作经历中遭受的小挫折、意淫着与某一条连衣裙有关的朦胧含糊的爱情，正准备在精神领域大大地风花雪月一番，传来了命运似的敲门声，打开门一看，原来是个收破烂的，问：师傅，有空酒瓶卖吗？ 　　后来虽然陆续在全国的一些杂志发表了近十篇作品，却是多举而未成名，没有修成正果。我1992年下海经商纯属心血来潮、被人怂恿，现在想起来都很懵懂。在祖国最南端的海口，我不得不不停地变换工作，做的行业有画廊、广告、房地产和证券，这话听起来吓人，其实要看怎么个做法，在海口呆过的人都热爱那座城市，总是忍不住对它赞美有加，这一现象简称“夸海口”。 　　但不管怎么样，我比那些心比天高的老板有福多了，还是赚到并保留住了第一桶金。又是受人怂恿，我1998年