简析我们需要什么样的哲学教育.docVIP

　　简析我们需要什么样的哲学教育 我们需要什么样的哲学教育论文导读：本论文是一篇关于我们需要什么样的哲学教育的优秀论文范文,对正在写有关于哲学论文的写有一定的参考和指导作用,有所悟，偶有所思，偶有所疑。如果做到了这一点，也就算得上取得了最低限度的成功。　　哲学教育应当实123 内容摘要　哲学教育的浮华掩盖不了功利性、条块化的教育模式下，思想显现荒疏和苍白的危机。当前哲学教育的急务是要破除对哲学的实用性的迷思，要以培养学生的批判精神为目标，要让学生学会发问及就“问”本身发问，还要对学生进行良好的学术训练。 　　关键词　哲学　哲学教育　批判精神　发问 　　学术训练 　　 　　从1977年恢复高考开始，我国恢复哲学教育已有30年了。在这30年里，我们见证了思想界从封闭到开放、从禁锢到解放的历程，也见证了本民族的思想传统从断裂到再续、从荒废到复兴的过程。在这30年里，我们的哲学和哲学教育历经从过分的意识形态化到回归常态的过程。只须将这30年间各个大学哲学系的课程表做一个前后对比就不难发现，我们的哲学课程越来越丰富，授课方式越来越灵活，对经典文本的解读越来越重视，互动性教学越来越受欢迎，与国际同行的交流我们需要什么样的哲学教育由专注毕业论文与职称论文的.zbjy.提供,.越来越频繁，本国的思想资源越来越激起人们的兴趣。 　　然而，我们越是思考，越是觉得哲学教育的浮华掩盖不了其中的理由与危机。这种理由与危机也是哲学的理由与危机，因为哲学与哲学教育的关系是一体二面的关系。如今，我们可以看到，哲学教育的理想正日益被社会对哲学的功利性要求所破坏，以致哲学越来越变成了以“搞”和“做”为标志的职业，而无法变成以“思”与“问”为特征的、令人向往、令人痴迷的职业。其后果必定是，人们不再相信精神的力量，不再享有思想的乐趣。我们也可以看到，随着哲学被分为条条块块的知识部门，哲学教育变成了对这些部门知识的传授。哲学本应给科学以统一，给知识以统一，可它自身却无法把那些条条块块的东西统一在哲学的名下，以致“中”、“西”、“马”成了哲学这门曾经不断孕育一些新学科的学科标准建制。这种建制不仅损害了我们的哲学教育，而且以制度化的方式妨碍着思想的交流。今天，我们依然看不到这种已有50年之久的建制有丝毫转变的迹象，相反，它仍然牢牢地纠缠着我们，使我们自限于、自安于、自娱于所谓的专业之中。我们还可以看到，哲学本应具有的传道、授业和解惑的传统教育功能被狭隘地理解为单一的授业功能，而哲学如果有“业”可授的话，其最大之“业”本是思想，本是传道和解惑。如今，随着哲学教育变成知识教育，学生们变得懒于深思或害怕深思，他们关心的是某门哲学课可以得到几个学分以及哪门课更容易通过。与此相应，哲学教师们“驰骛于外界，而不遑回到内心”，即便有回到内心的意愿，也无回到内心的闲暇。其表现是，大家要么忙于通过不断的开会来进行意见的展览，要么通过日复一日的申请、评比、填表、检查、汇报、公关等与思想无关的事务，来证明自身的职业性存在。其后果必定是，人越来越繁忙和烦忙，思想却越来越荒疏和苍白。 　　但是，随着以一人的思想为思想、以一人的意志为意志的时代的远去，中国比以往任何时候更需要思想，更呼唤思想。众所周知，中国正在变成一个经济大国和政治大国，但中国还远远没有成为文化大国，更没有成为思想大国。英国前首相撒切尔夫人曾说中国并不可怕，因为中国没有思想。我们自然会说，没有思想的中国不可怕，有思想的中国更不可怕。重要的是，中国应当拥有不仅属于自己而且属于全人类的思想，拥有让人安心、让人热爱、让人痴迷、让人激动的思想。只有当中国学者向世界贡献了那种源于自己的时代、属于自己的时代并超越自己的时代的思想，中国才能成为一个不仅为中国人而存在，而且为整个人类和人类文明而存在的中国。客观地讲，中国要成为文化大国和思想大国，还有很长的路要走。但是，中国要在未来的30年中成为拥有思想并创造思想的国家还是有可能的。其前提是，中国不仅要能营造一个尊重创造、尊重思想并激励思想的人文环境，而且能培养为思想的繁荣所必不可少的一大批杰出学者。于是，催生一种能造就这类学者的哲学教育体系便成了我们不可回避的使命。 　　哲学和哲学教育是有着自身的法则的。揭示、遵循这种法则正是我们这些哲学教师的主要职守之所在。“在人们按惯例教授哲学时，哲学强化了过去的思想的历史并且引导职业哲学家去研究通过既有的体系得以表述的题材。”人们常说“哲学是世界观与策略论”，人们还一再重复说“哲学是时代精神的精华”，笔者甚至要说：“哲学是文化的灵魂。它不仅为自身而存在而且为时代精神而存在。哲学家不仅为同时代人而工作而且为子孙后代而工作。”但是这些并非是对中国现有的哲学状况的现象描述，而是对过去的哲学的辉煌时代的真切怀念，以及对思想抱有极大热忱的人们对哲学提出的本质性要求，或