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　　简论社会主义和谐社会价值追求的哲学深思 社会主义和谐社会价值追求的哲学深思论文导读：本论文是一篇关于社会主义和谐社会价值追求的哲学深思的优秀论文范文,对正在写有关于价值论文的写有一定的参考和指导作用, 摘要：价值追求根源于社会存在。社会主义和谐社会应当有什么样的价值追求，应当鼓励和倡导什么样的价值追求，才能既达到全社会充满活力，又形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面，是构建社会主义和谐社会需要回答的重大理论和实践理由。坚持道德价值与功利价值的和谐互补、个体价值与社会价值的合理兼顾、一元价值导向与多元价值取向的辨证统一，体现了社会主义和谐社会的正确价值视阈，我们应该积极倡导和努力追求。 　　关键词：社会主义和谐社会；以人为本；价值追求 　　1001-4608(2009)03-0013-06　收稿日期：2008-11-17 　　简介：王伦光，湖州师范学院法商学院教授313000 　　 　　价值观、价值追求根植于“人的实际存活”。每一特定时代人们的价值追求都于他们所生活的社会，是一定社会的物质生产方式、政治法律制度、文化传统等因素濡染、熏陶和塑造的结果。正如马克思恩格斯所言，“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的转变而转变。”和谐社会既是一种价值实践，更是一种价值追求，是一个能够充分体现价值创造、激励价值追求、确立更高价值目标的社会。构建社会主义和谐社会是我们党全面贯彻落实科学发展观，从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务。它是一个系统工程，涉及经济、政治、文化、社会、自然和主体因素等诸多方面。社会主义和谐社会构建，必定引发价值观的变化。因此，社会主义和谐社会应当有什么样的价值追求，应当鼓励和倡导什么样的价值追求，才能既达到全社会充满活力，又形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面，需要我们进行深入的研究和深思，以保证社会主义和谐社会建设的正确价值取向。 　　 　　一、道德价值与功利价值 　　 　　道德价值也称道义价值，是一种精神性、社会性和群体性价值。道德价值取向是祛恶扬善，追求人的内心安宁和精神不朽，体现个人对他人、对社会的高度责任感。我国传统社会崇尚道德价值，其主流价值观是儒家价值观。儒家价值观的核心是重义轻利，实质是以伦理道德为价值取向，“纳国家于伦理，合法律于道德，而以教化代政治。自周孔二三千年，我国文化趋重于此”，“久据中国而不可去者，是伦理理念”。它以伦理道德为最高标准，以理想化的道德人格为根本价值追求，把“义”视作人之为人的根本，是做人的第一要义。在孔子看来，“义”具有至上的价值。他把追求义还是利作为评判君子和小人的价值标准，“君子喻于义，小人喻于利”，“君子怀德，小人怀惠”(《论语·里仁》)，“君子谋道不谋食”，“君子忧道不忧贫”(《论语·卫灵公》)。也就是说，君子要“安贫乐道”。甚至当生与义不能两全时，主张牺牲生命以实现义的价值，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”(《论语·卫灵公》)。到了孟子，更是只崇尚道德价值，而否定功利价值。“王何必日利?亦有仁义而已矣!”(《孟子·梁惠王上》)他主张一切行为必须以“义”为准绳，“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”(《孟子·离娄上》)。认为道德价值高于一切功利价值，只有人的道德意识才是人的内在价值。如果一个人仅仅追求功利价值，就是一个无价值的人。为此，宁可“舍生”也要“取义”。董仲舒认为人之所以为人贵在有德，认为“身之养莫重于义”，为此，要“正其谊不谋其利，明其道不计其功”。程颢认为功利和道义总是互斥的，“大凡出义则入利，出利则入义”(《河南社会主义和谐社会价值追求的哲学深思论文资料由.zbjy.提供,地址.程氏遗书》卷十一)。朱熹在理欲观上，提出要“存天理，灭人欲”(《朱子语类》卷四)。王守仁则认为圣人之所以为圣，只是他们的心中纯乎天理而无人欲之杂罢了。他们强调的都是义、理，把义提到了至高无上的地位。建国后，这种传统价值观虽然受到了冲击，但由于其与计划经济体制的价值取向具有较高的一致性，更由于社会生产方式、人们的生活方式等没有发生根本性转变，所以它的核心理念、基本精神依然沿袭了下来，成为大多数人价值判断和价值选择的主要依据。儒家倡导“义”的价值，强调以社会整体利益为重，用社会道德约束自己、克己迁善等价值理念，对于稳定社会秩序，形成平等友爱、团结互助的人际关系，具有积极的推动作用，在现代社会也有重要的借鉴作用。但是，儒家的“义”是建立在封建等级制基础上并深深打上了封建道德的烙印，崇义贬利，实际上抑制的是普通百姓追求自身利益的合理愿望，甚至把道德作为唯一价值，使义和利割裂开来、对立起来，结果在价值观上造成严重偏颇，长期阻碍我国经济的发展。 　　功利价