简谈论中世纪早期西欧的艺术教育论文.docVIP

　　简谈论中世纪早期西欧的艺术教育论文 论中世纪早期西欧的艺术教育论文导读：本论文是一篇关于论中世纪早期西欧的艺术教育的优秀论文范文,对正在写有关于基督教论文的写有一定的参考和指导作用,，123 摘 要： 中世纪基督教从单纯的宗教信仰异变为强大的封建和社会势力，在基督教氛围浓厚的环境中，基督教教义支配着社会生活的各个方面，教育的目的被定义成为宗教服务。为了普及并加深对基督教教义的理解和扩大教会的影响，推动宗教教义的梳理研究工作，教会与教育被紧密地连接在一起。借助音乐与美术等手段，在宗教信仰的支配下进行艺术教育，培养音乐和工艺美术人才，而艺术教育同样也借助基督教的力量获得了不寻常的发展，并为今天的艺术教育奠定了基础。 　　关 键 词：中世纪早期 艺术教育 宗教 论中世纪早期西欧的艺术教育由写论文的好帮手.提供, .世俗 　　古希腊哲学家柏拉图第一次明确提出了艺术教育思想；亚里士多德则认为教育是达到城邦政治和人类生活和谐的手段，对于音乐，他不仅承认音乐的娱乐作用，还认可音乐的道德教育作用；中世纪的最后一位诗人但丁也曾说过“艺术是上帝的后代”。 　　尽管中世纪统治阶级轻视文学艺术与美学，但是为了宣传基督教教义却不得不借助音乐与美术以及文学等手段，在宗教信仰的支配下，利用特定的职业如僧侣、手工艺人等进行艺术教育，而最终这些教育又在逐渐发展的过程中为人们摆脱教会势力带来的黑暗提供了力量和资源。 　　一、宗教与教育 　　中世纪初期“僧侣们获得了知识教育的垄断地位，因而教育本身也渗透了神学的性质”[1]。而基督教也从单纯的宗教信仰异变为强大的封建和社会势力，在基督教氛围浓厚的环境中，基督教教义支配着社会生活的各个方面，教育的目的被定义为为宗教服务，教师的职责也多由僧侣担当。在浓厚的宗教色彩包围中，为了普及并加深对基督教教义的理解和扩大教会的影响，推动宗教教义的梳理和研究工作，教会与教育被紧密地连接在一起。僧侣成为主要的教育力量，修道院一直是拥有教堂、学校、作坊、救济院等机构的大型宗教团体，承担着建立社会文化的责任，并与主教学校和教区学校共同成为中世纪早期文化教育的重要传播地。直到12世纪西欧的封建化逐步完善之后，城市作为手工业和商业积聚地开始兴起，手工业者或商业行会学校顺应了实际需要应运而生，真正作用的各类大学或者综合性大学也开始诞生，打破了宗教教育的垄断地位，教育取得了更加蓬勃的发展， 　　二、音乐教育 　　1、宗教音乐教育 　　（1）教堂典礼仪式的需要 　　当基督教成为官方意识形态，中世纪基督教会的权利即高于一切，社会各方面都要为教会、为宗教服务。基督教之所以允许音乐的存在，与基督教堂举办的各种仪式有很大关系。自从有了修道院制度，教会礼拜仪式成为教民必须遵从和执行的一种法规，教堂作为基督信徒的精神支撑点，从心理上抚慰灵魂，从生理上麻痹病痛，信徒们聆听基督的教诲，激发对上帝的向往，寻求自我安慰。在这种前提下，教皇非常重视礼仪音乐，音乐教育的目的就是有针对性的教民教育，是一个理性学科，而不是感性或有创造力的学科，无论是宣叙调性的旋律还是花腔歌调，“它不以刻意的笔触去描绘音乐而更注重于对人的一种精神上的传达，完全借助人声的力量引导人们自身的情感走向。这种纯朴、清澈的宗教情感与罗马风格的教堂理念十分相近。格利高利圣咏通过教堂天井的回音产生庄严的和声感和震撼感；罗马教堂以其深而远的姿态接受人们的忏悔，引导人们对于天国的想象。两者的结合已近完美，你中有我，我中有你”[2]。这个时期，音乐教育是一种单一的教育，是一种对心灵的教化，仅为教堂典礼仪式而生，教会合唱团和圣乐学校只为这一理由培养学生，音乐教育在这样的背景下既受制于宗教又借助宗教的保护获得了不寻常的发展，并对后世的音乐创作和人们的音乐观念产生了较大的影响。 　　（2）课程的设置 　　中世纪沿袭了古希腊和古罗马的七门传统课程——文法、修辞、辩论术、算术、几何学、天文学和音乐。公元6世纪，卡希欧多尔在其著作《神学与世俗学导论》中首次提出“七艺”这个名词以代称这七门被公认的权威性课程。七艺作为基督教教育的基础核心课程，是为宗教神学服务的，音乐自然也不例外。早期中世纪音乐的世俗娱乐性是被压制的，音乐是理性与信仰的成果，而不是感性的表达与抒发。当时的天主教神学家圣托玛·达坎甚至把音乐称为“七大文艺之冠”以及“最高尚的现代科学”。音乐规则是严格的，结构是理性的，技巧却是退居其次的。 　　中世纪的音乐课程以唱赞美诗为主，兼修音乐历史与音乐理论，目的是为了基督教教会的日常活动和节日庆典服务。在这些活动中，由唱诗班吟唱赞美诗是必不可少的一项程序，这就需要歌手们掌握相关的音乐知识与吟唱技巧。教师最初由大教堂的文法老师兼任，后来才有了专业的音乐老师和学校。以中世纪早期对文化教育起过重要作用的英格兰为例，“大约