李商隐诗用典析疑.pdfVIP

作者簡介 吳榮富字文修，臺灣臺南市㆟，1951 年生。㉂幼家貧，國小㈥年級輟㈻當童工。 越明年，入鄉塾，塾師以為孺子可教，授予古典詩㈻，㈩㈥歲入安南詩㈳、㈩㈧ 歲入臺南延平詩㈳，漸獲知於長老。1968 臺灣推行國㆗教育，旋考入崑山補校、 繼讀南㆒㆗補校、成功大㈻㊰間部，獲㈻士、碩士、文㈻博士。現任成功大㈻助 理教授，開㈲「詩選與習作」「李商隱詩」「書法」「國畫」「應用文」等課程。著 ㈲《曾幾茶山集研究》、《李商隱詩用典析疑》，另㈲〈白㈰在唐詩㆗的象徵意 義〉、〈從周本紀透視生民詩〉等㈩㈧篇單篇論文。詩作曾㈤獲「鳳凰樹文㈻ 獎」、㆔獲「教育部文藝創作獎」。 提 要 李商隱詩堪稱古今㉃豔，亦甚難解，故錢謙益美其「沉博絕麗」，而元好問則 ㈲「獨恨無㆟作鄭箋」之歎！近世研究其詩者頗眾，而徒逞臆斷者尤多，故胡以 梅曾感慨曰：「到處皆成疑團渾沌，血脈梗塞，茫無條貫。詩神面目，竟無洗發 之㈰，又豈愛義山之才之謂歟！」 本文為破其渾沌、通其血脈、洗發詩神面目。乃採用《靈樞》《素問》之傳 統㆗㊩理論，而創發「以典故為穴位，以文本為經絡」之研究方法，集㆗針對李 商隱㆒些爭議多且疑問大的詩，詳析其詩㆗典故之準確用法，並將之放在整首詩 的文本脈絡㆗，再仔細檢驗其意涵。如「劉郎」指誰？是劉晨還是劉徹？「蓬山」 是否等於「㆝台山」？「吳王苑內花」㆒般傳統慣性只指「西施」，故謬誤多多， 不知吳王苑內尚㈲㆒朵㊛兒花叫「紫玉」也！「神㊛」、「聖㊛」、「㊛道士」之間 的相互關係如何？其與李商隱是否真㈲艷情糾葛？本文透過典故考據與分析，結 果獲得許多意外的療效，證明許多前㆟說解之誤謬。 目 次 上 冊 第一章 緒 論························································ 1 第一節 研究動機················································· 1 一、李商隱詩成就高而受誣甚·························· 1 二、破舊說關鍵在用典······································ 8 第二節 研究範疇與方法···································· 20 目 一、研究範疇··················································· 20 二、研究方法··················································· 21 ······················· 21 （一）傳統用典研究之省思 （二）以典故為穴位，以文本為經絡 ········ 23 1. 尋正穴········································ 23 次 2. 經外奇穴···································· 32 3. 以文本為經絡····························· 33 ···· 43 （三）經絡如網路，以串聯並聯試通阻 第二章 用典界說與李商隱之學養····················