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失意不可失志 1832年，在美国有一个年轻人失业了，他很难过。但他没有气馁，经过一番思索后，他下决心改行从政。糟糕的是，他在竞选中失败了。她仍不灰心，有着手开办企业。可是不到一年，他的企业倒闭了，负债累累。在此后的17年里，他不得不为偿还债务到处奔波，可以说是历尽磨难。可贵的是，他始终没有颓丧，始终没有停止自己的追求，而是从失败中汲取教训，挖掘教益。28年之后，他终于成功了，当选为美国总统。此人就是美国历史上建立了丰功伟绩的亚伯拉罕.林肯。 对绝大多数人来说，在人生的长河中挫折与磨难远远多于坦途与成功。每个年轻人都希望自己能够一路过关斩将，不断走向成功，然而人生不如意之事十有八九，困难和挫折总会不期而至。比如，工作上出现失误，遭人误解和非议，疾病和灾难的袭击，未受到领导欣赏和重用，职务停滞不前甚至中途落马，等等。年轻人如果不能正确对待挫折和失意，整天唉声叹气，悲观消沉，被失意所击倒，必然丧失远大的志向，放弃对未来的追求。拿破仑有句名言：“避免失败的最好办法，就是下决心获得成功。”年轻干部要切记，逆境是人杰的摇篮，磨难是成功的良伴，挫折是英才的乳汁，只有正确的认识失败的原因、善于总结汲取失败的教训，及时驱除失败的心理阴影，才能不断战胜挫折，超越自我，走向成功。 困难和挫折能够激发人的巨大潜能，古往今来，从艰难险阻中造就了无数英雄豪杰、志士仁人，成为我们学习的楷模。正如，英国思想家弗朗西斯.培根所说：“美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。”从心理学上讲，一个人对某一问题的注意力过分集中，就可能产生不健康的心理定势，甚至出现“神经质”现象，而改变这种状况最好的办法是实现目标转移，把注意力更多地投向工作和学习；要敢于向挫折挑战，俞受挫折俞振奋，调整目标，走向成功。司马迁一生几经沉浮，官场受挫下狱忍受宫刑之辱，本想一死了之，但它认识到，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”遂于极端失意之中忍辱负重，发愤著书，以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的信念，完成了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的中国历史上第一部纪传体通史——《史记》，为中华民族留下了一笔宝贵的精神财富。 困难和挫折还能使人变得更明智。毛泽东说过：“错误和挫折教训了我们，是我们比较的聪明起来了。”法国文学家大仲马也说过：“开发人类智力的矿藏是少不了要有患难来促成的。”历经一次挫折，犹如跨过人生的一道障碍，也便实现了一次自我超越。失意，能够使人冷静地反思自责，从而正视自己的缺点和弱项，努力克服不足。如果能以科学的方法为指导，采取积极的态度，认真思考，分析受挫原因，总结经验教训，就一定能在“山重水复”的困境中，探索到通往“柳暗花明”的途径而获得成功。 年轻干部要把困难和挫折看作迈向成熟的阶梯，在困难和挫折面前沉着冷静、辩证分析。一个人只要有意志力，就能超越他身处的困境。只要失意不失志，人生路就有心灯照耀，前进路上就会勇往直前。 平衡的艺术 相传，周庙里有个器皿叫“右坐之器”。这个器皿很奇特，水注的太少就倾覆，水注的满了也倾覆，水容量恰到好处时才平衡。有一天，孔子带弟子到庙里看这个容器，他让人取来一瓢水试验，果然如此。孔子慨叹说，这同做人一样，满了就要倾倒。 凡事都有个量度，古人以超为“过”，以少为“不及”。强调做事不拘泥，不偏激，寻求适度，以走极端为非，既不要不够，也不能过分，遵循平衡法则，避免两个极端，天地万物就可以各得其所。 平衡法则是一种合情合理的精神，是和谐发展的一种境界，是与人交往的一种尺度，是为人处世的一种原则，是人生追求的一个目标，是物欲横流时代回归自然本真的一种状态。 心性沉静，取舍适当，方能超越浮躁。千百年来，平衡法则一直受人推崇，并产生许多格言警句，如民谚说：“帆只扬五分，船便安；水只注五分，器便稳。”清代学者李密庵诗云：“帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。”以及“一张一弛”、“劳逸结合”、“水至清则无鱼，人至察则无徒”等。 西方也有类似的哲学思想，古希腊亚里士多德的《尼各马可伦理学》认为，各种良好德行都相当于两个极端之间的中道，而极端皆为谬误或罪恶。如勇敢是懦怯与鲁莽之间的中道，磊落是放浪与猥琐之间的中道，不卑不亢是虚荣与卑贱之间的中道，机智是滑稽与粗鄙之间的中道，谦逊是羞涩与无耻之间的中道。 社会学家提出了三大平衡法则：一是付出与收获的平衡。如果获得的地位、金钱、名声超过了自己的付出，超出部分就会被社会或他人削去。小人干大事是一件很危险的事，一个人才低位高会伤害自己，要学会自我加减。二是保持自我与他人的平衡，也叫人我平衡法则。满月则亏，一个人的财富太多、权力太大、功劳太高，就会有溢满之患、盛极之患、与人失衡之患。保持人我平衡的主要方法是自减，善待他人，保全自己，如古人的“散财求福”、“散财分谤”。很多成功的企业