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Q 古代君主攻取天下,靠的是民心,而现在君主攻取天下,靠的是百姓的生命. 唐尧,虞舜崇尚仁爱,天下的百姓,跟从他们而让他们成为帝王.这岂不是攻取天下,靠的是民心吗 汉朝,魏朝崇尚权势,让老百姓上战场,为了夺取一点点的土地而打多次战争.从武士到诸候,从诸候到天子,没有军队则不能称之为威严,没有战争则不能让别人臣服,这岂不是攻取天下,靠的是百姓的生命吗 由这些写成的军事著作,战术愈精则杀人愈多,战法越切合实用,则百姓受害越重.唉,这也是不仁义的事啊! 忠厚老实的老百姓,不敢害怕死亡,首先害怕刑法,其次又贪图赏赐.百姓对于君主而言,好比儿子.这与你父亲想杀死儿子,先以威严欺骗,再用利益引诱有什么区别呢 孟子说:我擅长布阵,我擅长打仗这句话是大的罪过啊!如果后来的君主对百姓有这样的态度,虽然没有土地,我认为他们就好象得到了土地一样. 苏轼读《汉书》 过了几天，朱司农和东坡见了面，两个人就这样成了莫逆知己，朱载上从此常常登门拜访。有一日他拿了名片来求见，管客门房已经通报了，但是东坡过了好一会都还不出来接见。朱司农心里有点犹豫，留也不是，因为枯等了那麼久，实在有点疲乏；想要离开，却又已经通报了姓名。於是就这样坐了好一段时间。 终於，东坡出来了，表达了让对方等了太久的歉意，同时说：「刚刚在赶今天的功课，错过了时间，不知道先生到来，实在太失礼了。万望见谅！」 等东坡说完了话，大家坐定之后，朱司农就问东坡道：「刚刚先生所讲的功课是指甚麼？」东坡回答说：「抄《汉书》。」司农就说：「先生的天资那麼聪敏，书看过一遍，一辈子都忘不了，那里用得著抄呢？」东坡说：「话不是这样说，我从开始读《汉书》到现在，一共抄了三遍了。开始的时候，每段史事，我用三个字当题目；后来用两个字；到现在则用一个字。」 朱司农心里十分佩服，也十分感动，站起来再向东坡请教，说：「不晓得先生愿不愿意教我抄书呢？」东坡就命令在堂下服侍的老兵，在书架上拿了一册笔记过来。司农看了之后，完全不知道写些甚麼。东坡说：「老朋友，你不妨试著提一个字。」朱司农就按照他的话，随便说一个字，话还未停，东坡马上就背诵好几百字，而且完全没有错漏一字。朱司农一共找了好几个字，结果都是这样。司农赞叹了好一会，十分佩服，说：「先生真是神仙下凡啊！」 呵呵．．．就将就的看吧 繁体才能更显古文的韵味 这就像用紫沙壶品茶才有感觉一样 巧诈不如拙诚 乐羊是魏国大将所以攻打中山国。乐羊的儿子在中山国，中山国悬挂乐羊儿子给乐羊看，乐羊并没有因此而减弱进攻的意志，攻打更为猛烈。中山国于是将乐羊儿子烹了之后送羹给乐羊，乐羊喝干了一杯。中山国看到了乐羊的决心，不忍心和他对战，终于拿下了中山国。于是成为文侯发迹的地方。文侯欣赏他的战功，但怀疑他的内心。 孟孙打猎捕获一只鹿。让秦西巴拿着回家，鹿的母亲一边跟着一边鸣叫，秦西巴不忍心，放了鹿给母鹿。孟孙（因此）发怒放逐了秦西巴。一年过后，召回秦西巴做太子的老师。旁边的人说：“秦西巴对君王是有罪的，现在又任命他为太子傅，为什么？”孟孙回答：“他不忍心杀死小鹿让母鹿难过,还能忍心对我的儿子不好吗？”所以说：巧妙的奸诈不如拙朴的诚实。乐羊因为有功而被怀疑，秦西巴因为有罪而更加得到信任 芳容至孝 姓周的孝子名叫芳容，是华亭人。他的父亲（周）文荣在楚国游历求官时客死他乡在归州的官吏住处。芳容十四岁时，祖父祖母相继去世，临终时抚摸着芳容叹息说：“怎能让你成为寻找亲人（骨骸）的孝子，让我在九泉之下可以闭眼。”芳容哭泣着立下志愿，从此开始有背（父亲）遗骨回来安葬的念头。芳容认为自己快成人了，可以跋山涉水克服困难艰险了，于是自勉道：“天下怎能有没有父亲的人！”于是在家族的宗庙里烧香说：“这次出去没有找到父亲的遗骨，就发誓再也不回来。”自从出了都城，芳容每天无论天气如何都会赶路。时冷时热，时饥时饱。到旅店投宿时，头晕目眩，浑身热得像着火一样。第二天就病得起不来床了。旅店主人看到芳容患病的样子，害怕不敢让他留宿，想要把他搬运安放到附近的庙中。芳容于是说：“我的病虽然严重，但我神志清醒，用药治疗，马上就可以痊愈。何况我有重要的事没有完成，（请您）为我叫来里正，（我要）把事情告诉他。”不久里正来了，听到他的讲述后被感动，请来医生（为他治疗）。直到六月初才能走路。（芳容）穿着麻鞋短衣，每天走三四十里路。有时遇到风雨突来，经常冒雨赶夜路到天亮。有时赤脚走在山间小路上，脚跟裂开，血止不住地流。（芳容）终于到达归州，依靠长年打杂的人指点，找到父亲的遗骨。芳容背着（父亲的）遗骨上船（回家），半个多月终于到达里门，把父亲安葬在祖墓旁，回复九泉之下的祖父母的遗命。 1.安得汝为寻亲孝子，使我瞑目九泉乎! 　　你怎样才能