中外城市发展史 课件分享.doc

现代社会科学家，包括考古学家和历史学家提出了四种有关城市起源的理论： 水力论或环境基础论：城市是随灌溉的发展而发展的。 ①只有在土地和气候有可能并且容易在一个较大的范围内创造出剩余农产品的地区，城市文明才能产生； ②剩余农产品很大程度上是灌溉的结果； ③灌溉导致特殊形式的劳动分工，它强化了耕作，促使人口集中，灌溉使大规模合作成为必要，它导致管理体系的形成。 反对者认为：中美洲城市的起源视乎与灌溉农业就没什么关系。 经济论或市场起源论。由于市场贸易引起的高度集中才兴起城市，依据： 商业是中世纪欧洲城市的主要推动力量。 中文里城市的“市”就是指市场。 “日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。 反对者认为：市场出现的时间比城市晚。 军事论或防御据点起源论。军事需要促进了聚落集中和职业分工。 埃及象形文字中的“城市”是圆圈中划一个十字，圆圈代表防御墙。 最古老的著名城镇基本都存在坚固的防御工事。 我国《春秋》一书中有这样的记载：筑城以卫君，造郭以卫民。 反对者认为：城墙最初的用途可能是宗教性质的，而不是防御性的。 宗教论或宗庙起源论 马克思：宗教是“现实苦难的表现”，“被压迫者的叹息”，“麻醉人民的鸦片”。同时，也承认：宗教是“这个世界的总的理论”，“包罗万象的纲领” 。 宗教是一种新的社会组织的理论基础，宗教产生一种比家族更巩固的忠诚和社会团结的力量。世俗权利与宗教神权的融合使人类社产生了巨变,国王的权力要求得到了超自然的承认。庙宇、宫殿是促进神权领袖和世俗权利领袖合二为一的关键因素，因此在城市中具有重要地位（芒） 。 城市最初只是人类聚会的场所，体现的是磁体功能（芒）。 城墙首先只是精神界限，然后才起防御作用（芒） 。 多因素综合分析： 农业创新：没有农业的出现就谈不上定居，没有定居就不可能出现城市。 劳动分化：劳动分工促使城市出现，城市的产生也进一步巩固和扩大劳动分工。 政治组织的出现：宗教和世俗权力的结合。 社会阶层的分化：城市是社会阶层比较集中的地方，特别是统治阶级。 城市的起源至今还不甚了解，它的发展史，相当大一部分还埋在地下，或者已经消磨得难以考证了（芒）。我们现在所知道的城市起源和早期的城市史还是片段式的，很有可能是断章取义的，还需要依赖考古学的发展。 如果我们仅只研究集结在城墙范围以内的那些永久性建筑物，那么我们还根本没有涉及到城市的本质问题（芒）。城市的建筑只是表征城市的一个方面，而过去城市规划太注重这一方面而忽略了其他。 人类世界在聚落的型式和聚落组织上已经历了三次大的变化： 第一次大的变化是固定居民点的形成。第一次社会大分工，农业与畜牧业分离——人类聚居形式的第一次变化，从穴居、巢居到半永久性的农牧业村舍再到固定居民点形成。半永久性村舍阶段存在长达5000年。 对于人类的定居，芒福德有两个观点：一是定居是动物的本能；二是死者定居促使活人定居。 第二次大变化是城市的出现，这是人类文明形成的重要标志之一。“文明(civilization)”VS.文化（culture）村庄是城市形成的基础，城市的物质形式来源于村庄，但社会组织形式有很大的差异。村庄的领导核心是长老会议，城市的领导核心是祭司和国王。 村庄的目的是满足营养和生育，只要这两种目的得到了满足，村庄就是稳定的（芒）。村庄容易自我满足、墨守成规，长老会议更强化了其固步自封。因此只有人口数量的增加无论如何也不能使村庄变为城市，这需要一种外来力量的介入。 “城市革命”：由以亲属关系为基础的无文字的小型农村发展为社会结构复杂，进入文明的大型都市中心的过程。 英国考古学家戈登·柴尔德（V .Gorden Childe）在1950年发表的《城市革命》一文中所提出的10条标准： ①大型居住区； ②人口构成与村庄不同； ③剩余财富的集中化； ④巨大的公共建筑； ⑤从事非体力劳动的统治阶级； ⑥文字； ⑦历法学和数学； ⑧专职艺术家； ⑨对外贸易； ⑩以居住区而不是以亲属关系为基础的政治组织。 前苏联学者B·N·古粱耶夫提出古代城市形成的标准和特点为： ①出现了统治者及其王室居住的宫殿群； ②出现了宏大的寺庙和圣所； ③宫殿、寺庙建筑群与平民的房舍隔离开； ④圣区与住宅区明显不同； ⑤具有奢华的王陵和墓葬； ⑥产生了大型艺术品； ⑦有了文字（碑铭石刻）； ⑧数量上的标志是：大型广场、大量住宅和公用房屋、较密集的居民等等。 周礼·考工记》 匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。 突出宫城居中，都城方正、对称，对中国古代都城的规划布局影响深远。